左旋
盖言遍雨天下之泽。自肤寸而始也。米所书。误以从为成。遂失本意。可为太息。嘉泰四年秋八月壬寅。山阴陆某书于三山老学庵跋苏丞相手泽某之先大父左丞。平生所尊事愿学者。惟丞相魏公。每为门生言国朝辅相。德量岿然。莫如魏公与王文贞公旦。所谓筑太平之基。寿宗社之脉。养天下之气者。他相虽贤。莫敢望。观此奏稿。可概见也。嘉泰四年秋八月丙辰。山阴陆某谨识跋韩干马大驾南幸。将八十年。秦兵洮马。不复可见。志士所共叹也。观此画。
使人作关辅河渭之梦。殆欲涕矣。嘉泰甲子十月二十一日。山阴陆某书跋义松黄子迈之为莲城。以最闻。予以相距远。不能知其详。然草木无知。造物无心。太平无象。其所感犹如此。则是邑之民。其有以不友不敬至庭造狱者乎。予将求诸邑人而纪之。未暇也。嘉泰甲子岁十一月甲子。山阴陆某书跋林和靖帖祥符。天禧间。士之风节文学名天下者。陕郊魏仲先。钱塘林君复二人。又皆工于诗方是时。天子修封禅。告太平。有二人在。天下麟凤芝草不足言矣。
君复书法又自高胜绝人。予每见之。方病。不药而愈。方饥。不食而饱。忽得观上竺广慧法师所藏二帖。不觉起敬立。法师能捐一石。刻之山中。使吾辈皆得墨本。以刮目散怀。亦一奇事也。嘉泰甲子岁十二月丁卯。山阴陆某务观书跋东坡集此本藏之三十年矣。嘉泰甲子岁十二月。遗烬几焚之。予缉成编。比旧本差狭小。乃可爱。遂目之曰焦尾本云。十四日。山阴陆某书。跋陶靖节文集
张纟寅季长学士自遂宁寄此集来，道中失调护，前后皆有坏处，遂去之，而存其偶全者。末有年谱辨正，别缉为编云。开禧元年正月四日，务观书。跋三近斋余录
右外兄元城王正夫所作。正夫名从，元丰中书舍人震字子发之子，仕至上饶守云。开禧改元正月庚申，务观识。
跋望江君集
徐常侍鼎臣送望江张明府诗云。无使千年后，空传眆令名。则眆令之名，在唐著矣。开禧改元岁乙丑二月二十七日，山阴陆务观书，时年八十有一。跋吴越备史二首
钱氏讳佐，故以左为上，凡官名左字者，悉改为上。此书所谓上右者，乃左右也。又
吴越在五代及宋兴，最为安乐少事，然废立诛杀犹如此。方斯时，吾家先世守农桑之业于鲁墟梅市之间，无一人仕于其国者，真保家之法也。开禧乙丑九月四日，山阴陆某书于三山书巢。
跋僧帖
方外之士，发扬其先德，累世不懈，吾辈亦可少愧矣。开禧乙丑九月五日，陆某书赠观师。余年八十一，识其家四世矣，安得不为陈人乎。因以寓叹。跋卿师帖
本朝小楷，至宋宣献后，仅有道士陈碧虚一人。今见吾里中前辈卿师所书，则萧散小不逮碧虚，而法度森严无愧者，亦名笔也。后人善藏之。开禧元年乙丑岁九月丁亥，山阴陆某务观题，时年八十有一。
跋松陵倡和集
皮袭美当唐末遁于吴越，死焉。有子光业为吴越相，子孙业文，不坠家声。至袭美四世孙公弼，以进士起家，仕庆历。嘉祐间，为韩魏公所知，虽不甚贵显，亦当世名士也。方吴越时，中原隔绝，乃有妄人造谤，以谓袭美隳节于巢贼，为其翰林学士。新唐书。喜取小说，亦载之。岂有是哉。比。唐书。成时，公弼已死，莫与辨者。可叹也。开禧元年九月十四日，山阴陆某务观书于。松陵倡和集。之后跋潜虚学者必通。易。乃能以其绪余通。玄。玄。既通矣，又以其余及。
虚。非可以一旦骤得也。刘君谈。虚。如此，则其于。易。与。玄。可知矣。司马丞相乃谓己学不足知易。故先致力于。玄。盖谦云耳。开禧乙丑十一月十八日，笠泽陆某书跋吕成叔和东坡尖叉韵雪诗古诗有倡有和，有杂拟追和之类，而无和韵者。唐始有之，而不尽同。有用韵者，谓同用此韵耳。后乃有依韵者，谓如首倡之韵，然不以次也。最后始有次韵，则一皆如其韵之次。自元白至皮陆，此体乃成，天下靡然从之。今苏文忠集中，有。雪诗。用。尖。
叉。二字。王文公集中，又有次苏韵诗。议者谓非二公莫能为也。通判澧州吕文之成叔，乃顿和百篇，字字工妙，无牵强凑泊之病。成叔诗成后四十余年，其子栻乃以示予。予固好诗者，然读书有限，用力鲜薄，观此集，有愧而已。乃书集后，而归其本吕氏。开禧元年乙丑十一月丙申，笠泽陆某务观书跋花间集二首花间集。皆唐末五代时人作。方斯时，天下岌岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕如此，可叹也哉。或者亦出于无聊故耶。笠泽翁书又唐自大中后，诗家日趣浅薄。
其间杰出者，亦不复有前辈闳妙浑厚之作，久而自厌，然梏于俗尚，
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