左旋
犹不能自抑。司马大族也，孺人承上接下，肃敬慈恕。既歹殳，哭之皆哀。以开禧二年十二月壬申葬于会羐山阴清峦北坞之原。三子。拓。扌秉。操，二女尚幼。予与待制及季夷少共学，情好均兄弟。两公又皆娶予中表孙氏。则表孺人之墓，宜莫如予，乃泣而书之。太中大夫宝谟阁待制致仕山阴县开国子食邑五百户赐紫金鱼袋陆某书。
圹记一首
令人王氏圹记
呜呼。令人王氏之墓。中大夫山阴陆某妻蜀郡王氏，享年七十有一，封令人，以宋庆元丁巳岁五月甲戌卒。七月己酉葬，硋君舅少傅。君姑鲁国夫人墓之南冈。有子子，乌程丞。子龙，武康尉。子忄炎。子坦。子布。子聿。孙元礼。元敏。元简。元用。元雅。曾孙阿喜，幼未名。
文集卷四十
塔铭八首
祖山主塔铭
嘉州天王禅院景伦师，有二弟子，孟曰绍觉，仲曰绍祖。伦且老，叹曰。孰能问法南方，以大吾门者乎。于是觉请行，曰。不可使师有恨。祖请留，曰。老人不可以莫养也。觉南游得法，居蕲州五祖山。而祖左右就养，先意承志，终身不去。伦欲新其庐，祖则雨濡日炙，出入闾巷，累年崇成，郁为宝坊。伦饮食往来者，祖则高囷大庖，床敷洁温，凡至者如归焉。皆曰。伦师可谓有子矣。祖既老，亦有二弟子，曰海慧。海澄。慧万里走闽中，求。大藏经。
以归。祖不及待，而澄实送终。其撰次祖行实以求予铭者，慧弟子法琳也。是伦师不独有子，子又有孙，何其盛哉。世所谓学士大夫，蹈义秉礼，终其身者，或鲜矣。况至四世，阅百年而不失者乎。予于是有感焉。祖姓杨氏，字继远，世居龙游，歹殳以乾道四年十月某甲子，年七十五。葬以五年二月某甲子。铭曰峨嵋之麓，郁郁方坟。维尔有承，以弋吾文。定法师塔铭
淳熙四年，予自梁益还吴，盖西游九年矣。耆老凋落，朋旧散徙，无与晤语。而少年学问日新，议论锋出，亦莫与顾。为之惝忄兄不乐。一日，有叩户者，摄衣迎之，则所谓惠定法师也。风骨巉巉，如太华之立云表。议论衮衮，如黄河之行地中。为予谈诸经，辞指精诣，往辄破的，穷日夜不休。予作而曰。公生肇一辈人，予惧不足以辱公友也。会予复出仕，又三年，乃还，屏居镜湖之西，略无十日不过予，霰雪风雨，往往留不去。予方以谴斥退，亦安于不遇，意者相从湖山间以老，而师不幸死矣。
其徒来乞铭。师字宁道，姓王氏，世为绍兴山阴人。幼岁，从钱清保安院子尧道人得度，出游四方，从道隆。师会。景崇三师，授。华严。义，尽得其说。至超然自得，出入古今，不妄随，不苟异，三师盖莫能屈也。众请住戒珠省院，未几弃去。时大慧禅师宗杲说法阿育王山，师慨然往造其居，所闻益广，学者宗之。起住妙相，徙观音，复还省院，皆萧然小刹，羹藜饭豆，人不堪其枯槁，然著书不少辍。若。金刚般若经解。法界观图会。三归一章。庄岳论。
已盛行于世，余在稿者犹数十百篇。以淳熙八年十二月二十四日，焚香说偈示灭，年六十八，僧夏四十八。九年十二月十八日，葬于钱清。得法弟子妙定。了洪。了悦，
得度弟子了知，了端，了达。
初。师著。金刚解。成。持以示予。语之曰。昔德山见龙潭。言下悟。尽焚。金刚疏钞。公见大慧而归。更著此解。与德山孰优。师笑不答。岂鲁之善学柳下惠者欤。铭曰。木叶旁行。九译而东。维此杂华。众经之宗。肇自有唐。世以名家。师如巨舟。极其津涯。著书至死。此亦奚求。承其师传。以绝为羞。我徂吊之。遗书满室。喟然作铭。用愧逢掖。
良禅师塔铭
禅师处良。字遂翁。会稽山阴刘氏子。绍兴五年。甫九岁。以童子得度。十三岁游诸方。仅胜衣笠。路人为之惊叹。初为妙喜禅师宗杲侍者。又从卍庵禅师道颜为书记。遂翁英迈玉立。游二师间。皆受记。余事能文词。善笔札。诸方翕称良书记。然亦以议论皦核。不少假借。不为诸方所容。妄一比丘。辄得名山壮刹。遂翁独陆陆众中。尝居嘉兴法喜院。举香为卍庵嗣。萧然数僧。食才半菽。再岁。退庐会稽海上。今太常尤公延之守临海。起遂翁领紫櫜。
复以县大夫不乐。弃去。久之。领昆山荐严资福寺。遂以疾逝。淳熙十四年六月戊寅也。遗言藏骨庐山智林寺。寺。卍庵与遂翁所同建也。逝之日。手书求铭于予。铭曰。
山栖谷汲。利欲靡及。孰挤使踬。道成谤集。庐阜峨峨。浮屠岌岌。吾识其封。身没名立。
高僧猷公塔铭
宋山阴有高僧曰子猷。字修仲。晚自号笑云老人。宏材博学。高行达识。卓然出一世之表。虽华严其宗。而南之天台。北之慈恩。
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