左旋
于衡山之五峯皆纪之以诗北归时泊舟江浒夜半有人呼急起未几水至溺死人畜无算因得免先生德气睟面盎背无贵贱老少莫不起敬给事中贺某执弟子拜跪礼至躬为之捧砚研墨既别肖先生小像悬于家之别室出告反面有大事必白罗某改官南京修撰先生谓曰子未可以去乎某即日解官去壬寅别都御史朱某于苍梧也某预约束叅随官竢先生至掖之从甬道出入先生力辞不能某曰古之圣帝明王尊贤之礼有膝行式车者况区区乎中贵某谒先生庐至江浒却肩舆走数百歩入京师时经
南安知府张某仿曹叅师盖公礼以待先生道出淮阳总戎平江伯陈某往复差官具人船护送极其礼意之隆暮年欲卜筑衡岳都御史沈某创屋士人某等割田以待左布政使周某甫下车即谒先生于白沙欲请先生入省南面坐受拜咨问以风一方以先生病不果尝经山乡热甚思生菜值山氓植者良少前此贵客重价求之弗获先生至山氓羣来献之京师走家童市靴于肆工人问自先生亟易以佳者其至诚能动往往如是先生之始为学也激励奋发之功多得之康斋自临川归足迹不至城府朱某时为
叅议造庐求见卒避不见闭戸读书尽穷天下古今典籍旁及释老稗官小说彻夜不寝少困则以水沃其足乆之乃叹曰夫学贵乎自得也自得之然后博之以典籍则典籍之言我之言也否则典籍自典籍而我自我也遂筑一台名曰春阳日静坐其中足不出阈外者数年故其答某问学诗曰古人弃糟粕糟粕非眞传眇哉一勺水积累成大川亦有非积累源泉自涓涓至无有至动至近至神焉发用兹不穷缄藏极渊泉吾能握其机何必窥陈编学患不用心用心滋牵纒本虚形乃实立本贵自然戒慎与恐惧斯言末云偏后儒不省事差失毫厘间寄语了心人素琴本无弦乆之又叹曰夫道非动静也
得之者动亦定静亦定无将迎无内外茍欲静即非静矣于是随动随静以施其功故示其门人张某诗曰知夜则知朝西风涨暮潮千秋一何短瞬息一何遥有物万象间不随万象凋举目如见之何必穷扶揺又曰登高未必高老脚且平歩平歩人不疑东西任回顾岂无见在心何必拟诸古异体骨肉亲有生皆我与失之万里途得之咫尺许得失在斯须谁能别来去明日立秋来人方思处暑又曰两脚着地此何闗白云与尔同去还正当海阔天高处不离区区跬歩间葢其学初则本乎周子主静程子静坐之说以立其基其自得之效则有以合乎
见大心泰之说故凡富贵功利得丧死生举不足以动其心者其后造诣日深则又以进乎颜氏之卓尔虽欲从之末由也已之地位而骎骎乎孔子无意必固我之气象矣其学有本原进有次第的然可据如此迨其晚年超悟极于高逺则又有非他人所能窥测言语所能形容者矣其始惧学者障于言语事为之末也故恒训之曰去耳目支离之用全虚圆不测之神其后惧学者沦于虚无寂灭之偏也故又恒训之曰不离乎日用而见鸢飞鱼跃之妙门人各随其所见所闻执以为则天下之人又各随其所见所闻执以为称果足以知先生之道也
哉故其诗曰千年无鲍叔一懒有柴桑葢亦叹天下之莫我知也所恃天下之大千百世之逺其心同其理同必有知言者诵其诗读其书当有以知其人卓卓哉孔氏道脉之正传而伊洛之学葢不足道也是故见诸日用虽与百姓同也至于不言而信不怒而威闻风者兴起沐化者心服葢有莫知其为之者使得大用于世绥来动和之效庶几乎先生尝以道之显晦在人而不在言语也遂絶意著述故其诗曰他年傥遂投闲计只对青山不著书又曰莫笑老慵无著述眞儒不是郑康成有劝之者对曰伏羲著述数画耳
况画前又有易乎君子曰先生著述可谓富矣自一言演之可万言自万言敛之可无言今其诗文不下万余首独非著述乎其为文也主理而辅之以气虽不拘拘于古人之绳尺故自有以大过人者其为诗也则功专而入神品有古人所不到者矣葢得李杜之制作而兼周邵之情思妙不容言故其诗曰子美诗中圣尧夫又别传后来操翰者二妙少能兼今苍梧山东皆梓行其集惜乎未全也至于挥翰如其诗能作古人数家字山居笔或不给至束茅代之晚年专用遂自成一家时呼为茅笔字好事者踵为之故
其诗曰神往气自随氤氲觉初沐贤圣一切无此理何由瞩调性古所闻熙熙兼穆穆耻独不耻独茅根万茎秃又曰茅君颇用事入手称神工又曰茅龙飞出右军窝皆指茅笔也天下人得其片纸只字藏以为家宝康斋之壻某贫不能自振造白沙求书叹十幅归小陂每一幅易白金数星庚申朝廷遣官使交南交南人购先生字每一幅易绢数疋时从人仆携一二幅恨不能多也先生敎人随其资禀髙下学力浅深而造就之循循善诱其不悟者不强也至于浮屠羽士商农仆贱来谒者先生悉倾意接之有叩无
不告故天下被其化者甚众南畿僧太虚知名当世亦以其学求正于先生先生复书以逝者如斯夫不舎昼夜告之曰我以此证也先是先生道南畿见太虚告以念老母太虚为朝夕圣前祝愿至先生归相见乃已其笃信如此呜呼若
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