左旋
先生者君子谓周子之后一人而已者非耶某也无似自成化辛丑见我先生于白沙我先生即以国士待其后受教多而辱爱厚临殁具书趣至白沙寄以斯文告门人罗冕曰吾道吾付吾某矣示以诗云古徃今来几圣贤都在心上契心传孟子聪明还孟子谁今且莫信人言又曰万丈祝融何处山三年碧玉梦相闗多少尽工传不去都没贤今尽幅寛又曰病乆唯听命诗成不浪传门前花十丈玉井正开莲数椽刚到地一栋正横天不亡吾道在万万岁相连因执某手曰出宇宙者子也既而曰孔子之道至矣愿母画蛇添足又曰用斯行舎斯藏子其勉之吾言止是矣
呜呼言犹在耳不肖某斗筲之器何修何为而后可以少副我先生付托之重乎先生殁后门人聚议以湛某为行状李某为墓志铭梁某为传而墓表则属之某也某之为行状也仓卒事多未备某窃惧乆而湮晦无传暇日因重为补葺以为天下后世君子告且备异日史氏采录焉谨状弘治十四年岁在辛酉闰七月甲申门人承直郎戸部主事张诩状
白沙先生墓表
天旋地转今浙闽为天地之中然则我百粤其邹鲁欤是故星临雪应天道章矣哲人降生人事应矣于焉继孔氏絶学以开万世道统之传此岂人力也哉若吾师白沙先生葢其人也先生以道德显天下天下人向慕之不敢名字焉共称之曰白沙先生先生生而资禀絶人幼览经书嘅然有志于思齐读秦汉以来忠烈诸传辄感激赍咨继之以涕洟其向善葢天性也壮从江右呉聘君康齐游激励奋起之功多矣未之有得也暨归杜门独扫一室日静坐其中虽家人罕见其面如是者数年未之有得也于是迅扫夙习或浩歌长林或孤啸絶岛或弄艇投竿于溪涯海曲忘形骸捐耳
目去心志久之然后有得焉于是自信自乐其为道也主静而见大葢濓洛之学也由斯致力迟迟至于二十余年之乆乃大悟广大高明不离乎日用一眞万事眞本自圆成不假人力其为道也无动静内外大小精粗葢孔子之学也濓洛之学非与孔子异也中庸曰诚者天之道也诚之者人之道也诚者诚之其理无二而天人相去则逺矣由是以无思无为之心舒而为无意必固我之用有弗行行无弗获有弗感感无弗应不言而信不怒而威故病亟垂絶不以目而能书不以心而能诗章云汉而谐金石胡为其然也
葢其学圣学也其功效絶伦也固宜或者以其不大用于世为可恨者是未知天也天生圣贤固命之以救人心也救人心非圣功莫能也圣功叵测其可以穷达限邪且治所以安生也生生而心死焉若弗生也吾于是乎知救人心之功大矣哉孟子曰禹稷颜回同道韩子曰孟子之功不在禹下此之谓也先生虽穷为匹夫道德之风向天下天下人心潜移默转者众矣譬诸草木一雨而萌芽者皆是草木葢不知也其有功于世岂下于救洪水驱猛兽哉若此者天也非人力也先生讳献章字公甫别号石斋既老曰石翁吾粤古冈产也
祖居都会先生始徙居白沙白沙者村名也天下因称之其世系出处见门人李承箕铭湛雨状者详矣诩特以天人章应之大者表诸墓以明告我天下后世俾知道统之不絶天意之有在者葢如此弘治庚申春三月望后门人张诩廷实撰
明故翰林院检讨白沙陈先生改葬墓碑铭
惟明宣德戊申岁十月二十一日白沙陈夫子公甫诞于新会惟育成于妣旌节林氏惟生于考琮乐芸之既卒乐芸生于渭川渭川生于东源东源生于判乡惟乃高祖惟夫子有生乃异始读孟子志于天民二十年举于乡二十有七年罢于礼闱从学于呉聘君闻伊洛之绪既博记于羣籍三载罔攸得既又习静于春阳台十载罔协于一乃喟然叹曰惟道何间于动静勿忘勿助何容力惟仁与物同体惟诚敬斯存惟定性无内外惟一无欲惟元公淳公其至矣故语东白张子曰夫学至无而动至近而神藏而后发形而斯存知至无于至近则何动而非神故藏而后发明其几矣
形而斯存道在我矣夫动已形者也形斯实矣其未形者虚而已矣虚其本也致虚所以立本也语南川林生曰夫斯理无内外无终始无一处不到无一息不运会此则天地我立万化我出而宇宙在我矣得此霸柄更有何事上下四方往古来今浑是一片自兹以往更有分殊合要理会终日干干存此而已甘泉湛生因梁生景行以见语之曰噫乆矣吾之不讲于此学也惟至虚受道然而虚实一体矣惟休乃得然而休而非休矣惟勿忘勿助学其自然矣惟无在无不在斯无忘助矣问体认天理曰其兹可以至圣域矣
问参前倚衡曰惟子是学矣问东所张子敏也子何不之讲白弗问弗讲且顺其髙谈然几禅矣甘泉生曰人至无无欲也至近近思也神者天之理也宇宙以语道之体也干干以语其功也勿忘勿助一也中正也自然之学也皆原诸周程至矣惟夫子道本乎自然故与百姓同其日用与鬼神同其幽与天地同其运与万物同其流会而通之生生化化之妙皆吾一体充塞流行于无穷有握其机而行其所无事焉耳矣惟夫子学本乎中正中正故自然自然故有诚有诚故动物惟岁丁亥游于太学祭酒邢公为之彰
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