左旋
设官征商，其品级以税额为差，命服绯緑，选列长流，为其重钱货之实也。然以一统之朝，其大侔天，其富侔地，乃与细民计利锱铢芒忽，筭括无遗，视古“闗讥弗征㈠”者异，故不得不轻钱货之名，外示贱利美意，庶无贬于治体焉。为人上者避嫌而轻其名可也，世俗视其官而槩轻之不可也。
借曰由刑书左迁，茍善理职，犹当取瑜而弃瑕，况门功荫仕，必掌金榖然后清资华级，可循以升。幸有刮豪荡㈡，笃文学，又率以事功显，此任子之优美者，而宗玉谢君亦其人也。
宗玉司税于姑孰，完饰廨舍，筹会精核，谓征取寛平，则人不肆欺。众物遄集，由是川运陆辇，商货聫属，外无窃入，内无逸出，税额虽繁，不劳力而盈其数。先是，征官贾驓尔女语市上，君仪貌俨肃，望者敬畏，鬬夺博掷，亦屏气敛迹。盖廛肆嚣哗，利之所趋，乃讼之所起，卒致有司，牒诉寡而易治，休则考方策，游意翰楮，所制词章，丰缛整楚。或席宾士，谈论倡酬，杯酒接欢，琐琐钱货，一不尘渎于懐。今考满迁秩，行膺字民之寄，则何政弗举？
又将跻清要之衢，锵鸾鼓策，寻其先世轨辙而驰驱之，亦在修持所致，所谓以事功显者，余日望于宗玉焉。余既与君友，又承教授金君请，遂序以重其别。
㈠闗讥弗征，《礼记王制》：“市廛而不税，关讥而不征”。
㈡豪荡，豪华阔绰。
送教谕夏仲符序
古之为教，慎修持于身；今之为教，徇好尚于时。慎夫修持，其学约而有伦，徳行文艺而止尔；徇夫好尚，其学烦而无统，训诂词章而止尔。距古滋逺，善教浸微，圣贤归趣，贸贸㈠将无知。虽黾勉从事经传，操笔札成篇，方役意进，取为求脱贫贱之计，故徳行废而文艺衰，岂所教者乖其方，学者因而失之欤？处今之世，虽不能免于训诂词章，即训诂以穷理，因词章以寓道，反之于已，表里交治，本末重轻之不迷，明而诚焉，犹庶几乎古，奈何教者、学者莫此之由也？
吾尝观学额之广，殆无过于今。学弊之极，亦无过于今。国朝增置州县，下至小邑，必建学设官，务以尊儒育才。然而任教责者，恒非其优为㈡。廪帑之糜费，弦诵之寂寥，旦望谒拜，而登降不虔也。春秋荐献，而爼笾不肃也。学为虚器，官为旷职，传舎而已焉，借径而已焉。吾重为学校人才之叹，每思得贤教官，以望复于古。
仲符之谕东流也，故以是言，申恳恳之告。夫环境百里，编甿万计，居教官者导其人于善，母㈢徒徇时之好尚，俾皆慎其修持，必有忠信之貭，懋进于圣学者。傥仕有余力，绎吾言而躬率之，其教官之贤也哉。
旁批：㈠贸贸，《礼记檀弓下》：“有饿者蒙袂辑屦贸贸然来”。 郑玄注：“贸贸，目不明之貌”。
㈡优为，《礼记文王世子》：“仲尼曰：昔者周公摄政，践阼而治，抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰，为人臣者杀其身有益于君则为之，况于其身以善其君乎？周公优为之”。谓任事绰有馀力也。
㈢母字误，当作毋。
送张得原序
予闻髙唐张氏以儒族称重北方，后或徙家于南。有守道者文学鸣于淛，今当涂县幕官仲冶乃其从子也。仲冶明习吏律，子曰得原，结髪读书，长益修饬，或劝举吏，俛首应曰：“非我志也”，蓄学不辍。吾以是观之，知其为有志者矣。
凡力于学，岂但劳诵记，穷披寻，炫文翰，以徼利，干宠贵乎？志有所立，自期以髙逺乎尔？天下之人孰无志也，但人各殊志，所向亦随而殊矣。志茍定焉，向茍正焉，将何适弗臻？何愿弗遂？无它，由已而不由乎人，虽子不能以得于父，父不能以夺诸子。
吾既见县幕，自儒即吏，能进于仕，而又嘉得原变吏归儒，能复其先业也，然吾有以卒子之志矣。古之人才率胜于今者，初非甚髙而难及也，甚勤而求乎世也。不急居之以恬静，持之以坚确，成于艰难之余，用于完实之后，故其发也，浩乎沛然而无穷，若良冶之淬砺，必铦而剸裁也。若良农之耕稼，必熟而敛获也。循乎是，则异时大张氏者非子也耶？子过淛，见而从祖，请训焉。或不异于吾言矣。
送黎仲贤序
采石距郡城垂舎许，膏壤丰夷，凭江而出，山势泝流巍峙，烟涛渺弥，遂限江淮之疆。其形胜冠絶逺迩，南北清美之气会萃于兹，欝蓄乆矣。其地则室宇鲜华，贾货阗溢，民物阜蕃，水焉舟楫，山焉亭观，以给逰览之娱。吾疑气之会萃欝蓄，宜发为翘磊畅迈之才，而罕见其人。岂或潜晦俟时，学充于已，不待资乎外，将吾偶未之见也？及宪轺按部，简拔俊能为学官，
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