左旋
乃闻有采石之士试艺与选，喜而叩之，则知其为仲贤，窃因有感焉。
三代盛世，夫井党庠之制行，民嗜修学甚于饮食，常登进贤徳，命以爵位，不学则弃而弗用。生斯时者，势不容于不学。由礼义之习深，劝惩之道明也。后世习降道衰，上无教，下无学，逸豫茍止，循袭浸乆，遂以为常。一有革心向理，奋自濯磨如仲贤者出乎其间，能不堕于流俗，其可贵于三代之士审矣。仲贤长育富家，独乐儒素，居其职，无廪帑出内之烦，唯燖绎经传，窥圣人之藩篱，跻君子之堂奥，匪直弄文翰而止。吾意清美之气，得非发于斯人哉。
考满，余无以为仲贤赠，虽然，无它求也。即所居之境，仰观山之静重，以厚其体。俯视江之流通，以广其用。黙然心契，而不以资游览之娱，驯是不已，恶能测其髙逺耶。
送燕叔义序
士当治世，思欲致用，科第之艰，非可必取。或由吏进，虽致身异涂，较其学术才行同焉尔。余友燕叔义英朗疏敏，耽学善文，业周易，穷四书旨趣，旁涉羣史，百子诸家者流，记览韫积，渊涵而谷纳，辩议驰骋出入，援据上下数千余年事变治忽，若近在几席。尝有志于决科矣，及科制辍于至元，今中丞梦臣张公承旨继学，王公官行台，俾从吏。升郡，调徽理刑狱，有声，调姑孰，司茧丝粟米之征，蠧止恵流，捴管贾侯惟贞荐为广东宪史。科制既复，贡士不聴吏于宪司，以命士九品、郡曹二考亷能者充，它职弗与，宪史之择不下贡举之艰。
叔义去科苐而就吏，行志于清要，驯致膴仕，视决科者均也。凡识叔义者或称为经生，或称为文士，或称为诗人，又或称为守法之吏，举众美而归焉，不啻与决科者均，当有以过之矣。
夫岭海以南，去天万里，畨禺之民唯知尊惮，风宪其官聨，皆朝廷遴选，将必有如前三公之知已。往佐幕下，亷以厉其操，诚以扩其公，庄静慎重，任激扬之责，风动荒徼，则吾党之所望也。重叔义之行者，合辞征文以赠别，是为序。
送沃哷彦文序
皇朝官制，亷访司秩三品，尊严于庶府，专劝惩之柄。书吏奉邦宪，赞佐政刑，宜得端洁干达之才以举其职，肃一道之表仪，求之于时，而彦文几乎是矣。
彦文始祖沃哷氏，掌完颜国马政，貌类其君，代死于辽，遂启金运。及赏功爵，其长子请让二弟，卒得均赏。夫忠于君而弃其身，念其亲而先其弟，危行着闻，纲常有赖，轩裳奕叶。后金弥显，大父従淮安王征伐，以劳拜官，五牧州郡。父典教广信，退隠髙尚。兄彦时登进士，第彦文自少励学，侍父在信。时太守秦侯元之拔为郡史，以其才有足用也。调姑孰，贾侯惟贞守郡，察其操守，荐升书吏。余与彦文雅交，每相见辄剧谈欢洽，坐终日。侨舎空寂，无赢余之资。
今赴湖南宪司，则劝惩之柄，由人而加重，又可幸彼之得吏，而憾余之失友也。
岁晚告别，征余赠言。余惟彦文承世家之休光，沐儒林之膏润，置身清要，益充令徳，浸致显达，光绍前烈，勿以逺役为嫌也。遂申言以劝其行。
●钦定四库全书陶学士集巻十二（明）陶安 撰
○序
送周彦升北上序
宛陵周彦升业精五行书，以人诞时支干，考其生王制克。凡穷通、修短、灾休之值，悉如其言。虽累千百，错杂南北人，清浊髙下，纷糅不齐，彦升从容裁剖，分寸毫厘，具有征验，其术亦竒矣。甞留金陵，久而未禄。寓当涂几三载，归乡里，恐无以自着，遂幡然动其逺逰乏思㈠，仰而叹曰：“今夫求呑舟之鱼者，必涉乎巨海波涛之深，而后获焉。求千寻之美材者，必入乎大山乔林荟蔚之墟，而后足焉。求显荣于时，乃欝欝处乡里，又安所得乎？吾当浮大江，逾长淮，遡黄河而上之，过齐鲁之邦，览观岱岳之雄。
北抵燕畿，观光于阙庭。与天下豪士结交，吐吾术以臧否人物，震撼公卿，其或曵裾王门㈡，前席宣室，庶吾志可伸矣”。
余因其行而有感焉：古之仕者，才徳宜其位。彦升乃不得一试，以是推之，凡守道懐艺，困穷不偶者多矣，不独彦升为然也。安得使才徳布于位，亦若彦升之术，第其清浊髙下，无分寸毫厘之爽也哉？吾知兹行将有所遇，无以戚戚为也。子独不见新丰逆旅㈢之事乎？觞之酒以为别。
旁批：㈠逺逰乏思，乏字疑讹，当作逺逰之思。
㈡曵裾王门，李白《行路难》：“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”。
㈢新丰逆旅，《新唐书马周传》：“（马周）舍新丰，逆旅主人不之顾”。李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识”。
送易生序
国朝重惜名爵，
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