左旋
，意不欲买妾，即不买妾。寡姊有一子，因以为己子。而养其姊三十余年，至今无恙。其孝友如此。至于医，贫者徒施药与之，虽富，亦不望报。以故县中士大夫皆爱敬之。
嘉靖四十年冬，予儿子患疹。可茶为撤己事，来自练城三十里，昼夜调视，儿竟获安。不独其技然，而其为人慈爱，使人感叹。余与可茶论小儿疹，前世称陈文中「异攻散」，施于江、淮间，无不效。今医家以为不可用，时其危急，死而复生之，其所制剂，多秘不言，以为有神术。窃窥之，即陈氏方也。然可茶守丹溪之说，自谓桓得中医。至自比李英公用兵，不大胜，亦不大败云。可茶名卿，姓苏氏。
赞曰：孔子称「人而无桓，不可以作巫医。」古之医师疾医，皆士大夫也。以可茶之孝，施之于医，其活人可胜道哉？
鹿野翁传鹿野翁，姓李氏，名元寿。少工书，尝书诸经、四书小本，楷法精善。三原王端毅公巡抚江南，见而爱之，呼为李生。使侍舟中，无事，辄令李生朗诵大禹谟、咎繇篇，敛袵以听焉。又尝为顾御史写进本奏书，天子以其书为善。
鹿野翁为人淳笃，其训子弟有法，而又善书，以是为缙绅所重。邑中有文字，必经鹿野翁手，相为推引。往往他州碑石，多鹿野翁所书也。
归子曰：余少闻邑东门有李元寿善书云。然余故不识元寿，元寿书，余亦未之见也。其子始出所藏文字，求余论之。夫书于学者事，末矣。而今人未有能迨古人者。邑里之中如鹿野翁，其亦足称哉！
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震川先生集卷之二十七 传
王烈妇传
王烈妇，陆氏，其夫王土，家昆山之西盆渎村。昆故有薛烈妇、彭节妇尝居其地，舍傍今有薛冢焉。百六十年间，三烈妇相望也。自烈妇入王土门，其墓园枯竹更青，三年，三生芝，皆双茎。比四年，芝已不生，而烈妇死。世谓芝为瑞草，芝之应，恒于寿考贵富康宁，而于烈妇以死，是可以观天道也已。
时王土病且死，自怜贫无子，难为其妇计。烈妇指心以誓。土目瞑，为绝水浆。家人作糜强进之，烈妇不得已，一举，辄颦蹙曰：「视吾如此，能食否？」俯视地，喀喀吐出。每涕泣呼天，欲与俱去。家人颇目属私语，然谓新死悲苦，不深疑。更八日，其舅他出，家无人。诸妇女在灶下，烈妇焚楮作礼，俛首窃泪下，闇然向夫语。见漆工涂棺，曰：「善为之。」徐步入房，闻阖户声，缢死矣。麻葛重袭，面土尸也。
归子曰：王土之祖父，旧为吾家比邻，世通游好，予髫年从师，土亦来，长与案等耳。不谓其后乃有贤妇，异哉！一女子感慨自决，精通于鬼神。其舅云：「新妇故淑婉仁孝人也。」嗟乎，是固然无疑，然予不暇论，论其大者。
韦节妇传章节妇，九江德化人，姓许氏，为同县韦起妻。节妇归韦氏八年，夫死。生子甫八月，父母怜之，意欲令改适。然见其悲哀，终不敢言也。夫亡后，有所遗赀，复失之。贫甚，几无以自存，而节操愈厉。尤善哭其夫，哭必极哀。盖二十余年，其哭如初丧之日。以故年四十而衰，发尽白，口中无齿，如七十余岁人。
初，所生八月儿多病，死者数矣。节妇谓其姑曰：「儿病如此，奈何？吾所以不死，乃以此儿。今如是，悔不从死！」因仰天呼曰：「天乎！不能为韦氏延此一息乎？」儿不食，即节妇亦不食，岁岁如是。至六七岁，犹病。后乃得无恙。既长，教之学，名曰必荣。已而为郡学弟子员，始有廪米之养。自未入郡学，无廪米之养，非纺绩不给食也。议者以谓节妇之所处，视他妇人守节者，艰难盖百倍之。至于终身而毁，其诚盖出于天性，尤所难者。节妇既没，必荣以贡廷试，选为苏州嘉定学官。
赞曰：予尝从韦先生游，问洞庭、彭蠡江水所汇处，及庐山白鹿洞，想见昔贤之遗迹。而后乃闻韦夫人之节。然先生恂恂儒者，其夫人之教耶！
陶节妇传陶节妇，方氏，昆山人，陶子舸之妻。归陶氏期年，而子舸死，妇悲哀欲自经。或责以姑在，因俛默久之，遂不复言死，而事姑日谨。姑亦寡居，同处一室，夜则同衾而寝，姑妇相怜甚。然欲死其夫，不能一日忘也。
为子舸卜葬地，名清水湾。术者言其不利，妇曰：「清水名美，何为不可以葬？」时夫弟之西山买石，议独为子舸穴。妇即自买砖，穴其旁。已而姑病痢，六十余日，昼夜不去侧。时尚秋暑
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