左旋
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与沈敬甫【以下四首论古书】
史记烦界画付来。褚先生文体殊不类，今别作附书。景、武纪诸篇仍存在内者，更有说也。
庄子书自郭象后，无人深究。近欲略看此书。钦甫有暇，可同看，好商量也。
向论高愍女碑，可谓知言。班孟坚云「太史公质而不俚」，人亦易晓。柳子厚称「马迁之峻」，峻字不易知。近作陶节妇传，懋俭甚聪明，并可与观之。
与王子敬天官、封禅、河渠、平准书奉去。子长大手笔，多于黄圈识之。看过，仍乞付来。赵御史果有停征榜文，昏人得此，殊无聊也。 与王子敬【以下十二首论时文】divs[index] =
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沙贼溃去，适方闻之。然识者已预知有今日矣。朱卷留自送之，今不复示人也。顾处卷尚多，但不肯出。此亦如人涕唾，人有顾其涕唾者？无之。拾人之涕唾而终目嗅其臭味，尤可怪笑也。
与沈敬甫试事未知何如？遂不能毫分有所赞益。雨不休，句曲山溪淖污可念。敬甫连有书，殊无壮气。科举自来皆撞着，必无穿杨贯虱之技。渠不比少年，只看此番。相爱且劝之行。子元丧女弟，又为追捕之累罄空，非附骥不能千里。有佳意，须临期使人相闻也。
尽有一篇好者，却排几句俗语在前，便触忤人。如好眉目又着些疮痏，可恶。
文字又不是无本源。胸中尽有，不待安排。只是放肆不打点，只此是不敬。若论经学，乃真实举子也。
奴去，有小帖，极匆遽，不尽。大概谓钦甫经学多超悟，文字未能卓然得古人矩度耳。当由看古作少也。星槎集付来。
文字愈佳，愿益为之。此乘禅也，毋更令为外道所胜。幸甚幸甚。王司马云：「如上甑馒头，一时要发乃佳。」
文字大意不失，而辞欠妥耳。然可恶者，俗吏俗师俗题，见之令人不乐也。
昨文殊未佳，想是为外面慕膻蚁聚之徒动其心，却使清明之气扰乱而不能自发也。勉之！如向作，自当得耳。
文字已与养吾寄去。大概敬甫能见破三代以上言语，只为不看后来文字，所以未通俗也。
求子之文，如璞中之玉，沙中之金。此市人之所以掉臂而不顾也。
与徐道潜【以下三十六首皆论自着文】
韩集为叶七沈滞，旦夕当促来，前编在馆中，学徒俱病，久不往；俟往，乃得奉耳。此书考校甚精。什义比蔡传亦远出其上。读书者要不可不观也。易图论有合商榷者，幸示及，原稿并发来。向论河图、洛书，以示吴纯甫，纯甫谓当俟后世之子云。此篇大意与之相表里，第与晦翁实相抵牾，启蒙所谓「本图、书作易之大原」，一切抹倒。为此哓哓得罪于世，可叹也。抑程子与康节尝论此，至其解易，绝不用之，亦必有见矣。
与王子敬三首弘玄先生赞，读过即乞付来。亲得其语，故详。平生足迹不及天下，又不得当世奇功伟烈书之，增叹耳！吠奢，贾人出家者；哑羊，僧伽中最无慧。皆彼书中语。
腰痛发作，甚苦。方有望洋之约，恐无缘耳。思曾墓表，描写近真，生眼观之何如？
清梦轩诗，附览。记固迂，诗又迂，清梦轩亦迂也。
与沈敬甫十八首
礼论二首，略辨注家之误耳，无大发明。更为我细勘，未知其是否也。
奉去文字一首，此颇详核也。前书特为讨贼而发，俗人必用相嗤，幸悉毁之。连日用心极苦，故欲与敬甫知耳。
葡萄酒诗，前后偶写不同，皆可用。元时置莆萄户，出元史。占法曾见之，不经意，遂忘也。
张驾部墓志已寻得，「深纯雅健，似司马子长，崔、蔡不足多也。」试诵此言，当否？
墓铭更乞一本。昨见孺允，云：外人见书詈骂事，大加诋毁。不知吾邑中何多刘向、杨子云也。又前途鲍令序，以京师为行在所，此是子长、孟坚书中语，并有颜师古、小司马注释甚明。而邑中人独晓以天子巡狩为行在，又加诋毁。此殊不足辨。欲足下知墓志不谬，用慰孝子之心。
石老墓表，敬甫想见。但文字难作，每一篇出，人辄异论，惟吾党二三子解意耳。世无韩、欧二公，当从何处言之？
舍中蓬蒿弥望，使人怆然，不能还矣。毛氏文，想已见。作此文已，忽悟已能脱去数百年排比之习。向来亦不自觉，何况欲他人知之，为之冁然一笑也！
水利论后篇并禹贡三江图叙说，再奉去。自谓前人有不及者。非常之原，常人惧焉，今人见此，必骇然。若吴中更二三年大水，则吾言亦或有行之者矣。
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