左旋
浙江左布政使平轩李公仕于宪孝武三宗之庙与其弟赠工部尚书舫斋公聮第甲科蜚声郎署朝端谓之二鳯公温文广朗领袖缙绅后以直道回翔方岳感事悬车正首林壑璘早奉周旋受教多矣既亡二十年嗣子原性乃以昼像示观属题颂语盖并夫人韦氏共为一轴因叙淑德焉
方伯蔚兴于明治朝金锵玉朗冠彼郎曹二鳯接翼扬辉烟霄乃迁方岳旬宣允劳公辅伊迩雅志难招一辞而退灭影林皋婉婉淑德内范齐标孝子绘像百祀其昭
教谕舒君朝举像赞
坦坦心宇饮醇者慕谔谔言锋逆耳者怒慕以征道怒以征操四海寥寥庶有同好
杨逺林像赞
莫挠者性莫兢者心仪刑孙子嘉遯山林玩世则奕陶情乃吟景福攸集洋洋德音
义夫马仲叟赞
马仲叟者姑苏鐡瓶里人也质木沉毅有笃行君子之风于其伉俪贫不食盟丧不继室从一而终若女子于丈夫然者斯亦人情所难矣或以礼规其过厚几以其所易以便乎从薄者哉余从而赞之曰桓桓焉叟执义维烈天降有贞俗染罔湼女也从人之死靡他士也二三揆衷则那睠彼鸿鴈不二其逑胡斯人斯乃弗尔侔有男翘翘有孙济济无乏我后奚乱我配先民有作曰曽氏贤维叟懋德亶乎与肩
莲华石赞
柳山径旁数石有文如花大类组绣所为侍者曰此石莲花不常有之有宜为祥因以名石并为之赞曰湘祗秉灵擢秀于石锼霞抉云诡变呈质精腴中弸晕结肤华服名垂休永祯邦家
○说
政说
凡位皆为下也政也者效于其位者之事也弗戾乎下斯可以为善矣是故雨露下济而万物生霜雪下肃而万物成天之政也匪时而动则憾之岂乐利恶害者固凡物之大情也邪政之所出诡道拂情民用不堪谓之虐政虐政之所号者灾必逮夫身古之人求免夫虐政之号灾身之由者无他焉积众人之思以殉夫细民之情而已矣周礼内史外史御史之官掌四方之志以逹于王小行人采诗四方以观民风官师瞽御各执艺以諌士传言庶人谤于市于时周公位冡宰勤吐握之节以延天下之士幽隐纎悉咸通于朝上无弊政下无穷民率是道也
末世人贤其才弗顾其下而用言之道废用言之道废而天下无刑措之治矣振废侮强自持曰刚其弊也暴优柔抚懐自持曰仁其弊也废勤事乐举自持曰能其弊也乱疏幽抉隐自持曰明其弊也察沉潜玄黙自持曰静其弊也隳五者自贤而不用人者之过也欲善其位不亦难乎是故先王之政逺矣为政者诚使细民之情通于守令守令之谋信于岳牧侯伯岳牧侯伯之职辨于冡宰冡宰之虑尽于天子其庶乎言无弗庸而政之戾乎下者鲜矣然则其戾乎下者吾无恶夫人之自贤也已
读书图说
辽阳王生持杜堇氏所绘孔子读书图请于予曰古者圣人立言以成书书自圣人有也然则孔子之所读何书邪予对曰六经是已孔子曰我非生而知之者好古敏以求之者也伯鱼过庭教之学诗学礼晩年读易至韦编三絶斯旧闻所记昭昭矣盖易书诗礼乐之文伏羲尭舜禹汤文武周公所传也是天地之藏也民物之则也孔子虽至圣安得不师之邪中古无百家杂说之言师舎是无以教弟子舎是无以学故业专而道明天下之治定独慨夫今之学者与古异矣始丱角为童儒未烛大义负其髙明驰意于
荒忽诡诞之技取庄骚杨雄氏之言而影响刻画艰文竒字读者不能句朋徒相誉号之曰才举六经之文以教之则曰是学究所习非所以为文然徃徃上第进身为时所华后生相师不悟其非而伏羲尭舜禹汤文武周公之道日晦故予尝为之说曰六经重则圣人之道尊而天下昌六经轻则圣人之道丧而天下乱恶师之不正也王生将求仕者也则习一家之言举足以眩俗而于名如欲学圣人之道为孔子徒则不可不自六经始生之尊君长史公予同年有道之士也其过庭之教必正矣王生勉乎哉
靖江奉国将军思聦字说
奉国将军怡桂君乃辅国将军止庵公仲子靖江庄简王之孙髙皇帝四世孙也赐讳曰规晤宗英之间字之曰思聦尝介国宾杨仲佩以来属璘说其义璘唯晤听也耳之职也听耳之德也聪不聦则失德失德则失职失职则谓之聋乌以耳为哉夫听抑何以为聦也书曰听德为聦传曰耳不职德义之言为聋凢人靡不然而王公大人为甚盖王公大人位尊飬备隐居深宫之中金石筦弦之声仆御嫔妾之言日接于耳易惑也茍非悦诗书亲方正以自审于德义之经则雅郑是非杂进交夺鲜有不乱于听者乱则聋弗乱则聦其相去亦逺矣
君其可以不思乎哉抑闻怡桂君家居孝友谨于嗜好而独乐花卉泉石之事尤爱植桂故引以为号城东有雉山作万卉庒其中游衍啸傲冀逺尘俗山有数嵓而莫胜于虚谷故又号曰虚谷子由是观之则君之审于德义乆矣其进于聦也夫何逺之有故说之以为成德之端
云心子说
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