察乃始有之非谓人皆然也璘窃以为不然盖此节正子思明率性之道不可离之意专言凡人性情皆具道之体用未有不中不和者也唯君子存养省察驯致圣域乃有位育之效其存而不中发不中节者皆众人私欲之害非道之本然如此则前后发明义始完足而于道无病若如浚川之论则人必由学乃能仁义亦成何义哉此于学甚切万万因便教示以定取舍幸甚
寄后渠
邮使还得奉手书甚慰久絶同心之言奚翅如兰把玩不忍释公果悔嗜酒攻文之癖则万年之庆然结习极难除恐见猎复动耳如何如何文序诠古人之文死者自当心服璘精神衰耗祗见此道非用力可尽所谓得之于心应之于手虽陈言然至理实不出此譬之圣人之道动容周旋中礼者安有点检其间必至耳顺从心乃神化之域也作者其始病于有意其终病于有迹自曹丕立意为宗一言启六代雕镂无穷之祸孟子曰始作俑者其无后乎五经四子姑勿论歴代文人吾所深服者屈原庄生荀况贾谊太史公其人皆直吐胷次无所钻研粉藻于笔墨溪径故文词明直意味深永可续诸经传视左传国语犹夷惠也其后韩愈氏独得其宗当观其原道诸作为的若进学解诸文必其少作未可论定宋欧王苏氏父子所见甚确老苏得矣王伤刻欧苏伤易乃其天性使然犹师啇之过不及不可深病也六朝之非不俟更谈若扬雄王通与栁宗元诸君皆见其末未见其本栁氏晩年觉之故栁永之作极可诵惜乎不久而遽没也诗则风雅之后唯汉十九首及建安得其传两晋若阮陆左郭靖节诸公犹有存者可怪宋谢氏一出倡为刻画凿死混沌即他日西昆之义山学者靡然从之而末流遂至陈隋之靡丽古风尽灭可为痛哭至唐陈李崛起苏州继之真可谓大雅工部及王岑诸公格律雄健当孟氏泰山之岩岩谓非圣人之徒哉高氏品彚槩题李杜曰大家而别于正宗未尽是也仆衰矣无力供簿书矣得遂赠典后将请归去计与足下相对无时因贵乡马司谏便辄奉此书望赐教订以代面谈余唯加爱是愿
书甘泉赠路北村文后
诵甘泉东西南北皆可至道之论惘然若失然则杨朱之泣岐真异端邪而后世翕然许之何也它日至南都相见甘泉当与细究之
跋王阳明与路北村书巻
阳明尝与余讲学力主行即是知之说其言具载其传习录余以为偶出竒论耳今观与北村书取子路何必读书然后为学之言乃知其学亦不必专信孔氏也此其独徃之勇何必驰险冦虏降王类邪
左警辞
言行拟之古人则徳进功名付之天命则心闲报应念及子孙则事平受享虑及疾病则用俭
右警辞
好辩以招尤不若讱黙以怡性广交以延誉不若索居以自全厚费以多营不若省事以守俭呈能以诲妬不若韬精以示拙
凭几集续编巻二
●钦定四库全书
息园存稿诗巻一
（明）顾璘 撰
○赋
述征赋
嘉靖元载天子册皇后于中宫朝仪载辟坤徳斯贞帝宗乃昌万方胥庆臣璘列职东藩与观察臣廷用祇奉懿典以朝京师际大礼之光荣欣斯役之有适自惭謭陋敢效赓扬而躬逢盛典欣忭之私有不能已于言者乃各作赋以摅义展怀焉若履险乐平倦勤图逸则衰臣之私衷故见诸卒章云尔
睠龙徳之玄穆兮衍皇胤之蝉聨释屏翰而履紫微兮维义钧而卜贤恢明烈以丕承兮踵遐轨于周宣赫于变于既期兮畅声灵乎八埏缅内则之正位兮亶王化之斯由咏关雎之风始兮曰窈窕之好仇虞令徳之不易兮厪寤寐之殷忧俔天妹于魏墟兮协任姒之徽柔仰乾坤之合德兮储万国之嘉福绍宗承于罔极兮溥臣工之欢祝顾薄质之靡靡兮叨东藩之下牧修大礼以奉职兮抑何惮于匍匐曰献岁以扬舲兮遂厯览乎故吴慨艅艎之漂没兮哂夫差之左图槚欝挺于国门兮哀莫返夫伍胥虽范蠡之逺害兮终货殖于陶朱越大江之天堑兮山崖崄巇以中峙割南北以界分兮壮地险而争利吴蜀日寻于戈鋋兮五胡扰而未既茍厥德之弗修兮胡金汤之足恃渉海陵与淮壖兮禹书固卑厥壌覩今兹之庻富兮乃究夫地利之升降信戮力而卒禽兮舒守道而出相夫既弗谌于文武兮兹西都之日丧徐方膴膴其疆理兮引黄河之洪流王偃么而兴峙兮速周穆之见囚悲重瞳之暴戾兮冀裂鼎于鸿沟天道错辅于善人兮奚介心于恩雠邈泰山之不可登兮指曲阜曰圣里俨金石之遗声兮若洋洋其盈耳将担簦以裹粮兮从诸生以观礼六艺殽乱而莫征兮愿折衷于夫子厯平原之故郡兮吊尚书之精忠■〈立乞〉孤城以扞河北兮回突骑于奔风遡易水以适燕兮壮士嘘气兮犹成虹岂剑术之或踈兮怅雄图之不终穷潞渚而登涂兮肃四鸾之锵锵望阊阖以祗入兮灵宫矗其云翔呜委佩以便旋兮缀鹓鹭之末行捧玊函以跽进兮觐咫尺之龙光腼微忱之不足呈兮荷纶言之下逮沾既醉之恩釂兮如湛露之汪濊瞻商邑之翼翼兮森旧章之具在集咎夔以德辅兮颂天保于昭代乱曰天清地醇兮范我形蠖屈跧伏兮壮乃行驰骛道路兮辙靡停老服斯役兮王化成两疏宦逹兮去国城马生薄游兮全令名造化啬施兮谁与并舍动即静兮庶娱我生
楚颂亭赋
黄门史君从道种橘后园亭其中名曰楚颂上泝骚人之怀下终苏子之乐意亦广矣南都顾璘乃掞而赋之其辞曰
粤后