苏苏然攀龙固不辨作何语也及攀龙有室孺人则曰孺人且长毋阙于所生常以身翼蔽令岁时得见所生父母孺人即自用一钱必徘徊曰且止及攀龙读书需书直欣然曰钱政以易书尔攀龙既举于乡孺人家有讼舅氏谓攀龙必直我于令以告孺人孺人曰毋而处子也柰何以面孔向人攀龙曰固舅氏也孺人笑曰而以舅氏必直乎直奚须而直乌虖此何等心目邪孺人生以正德丁丑七月二十七日卒以万厯甲申十月初一日年六十有八葬黄家湾与处士公合兆
陆氏太学公室陈胡公之裔入国朝有永宁者举贤能永宁生民表民表生席席生祯祯生纶曰营川公贡于乡母曰邵营川公与黄岩公相欢俱娠则约曰男女偶者必为婚果偶而委禽是为陆孺人孺人既有两女而弗子于是邵令人归孺人辟寑一室曰饮则饮曰食则食恓然也抚诸子及妇欣欣相谐没其身此可以观德矣生嘉靖丁亥六月初六日卒万厯丙申三月廿六日葬青山
邵氏太学公二室令人婉娈委蛇先生本生母每太学公有所发怒令人剂之微言公遽欢生五子二女劬何如也乃不有其子一日之享天乎何及矣生嘉靖癸丣五月廿六日卒万厯乙酉八月二日年四十三葬青山
或曰子言凡垂世以益世也高子自谱其家兼及内传于世何与龙正应曰高氏自黄岩公以前朴遫农家不习文采殆有不传之隐懿乎黄岩公以后则高节大畧自淑淑人之概大抵表见而业亦渐隆其起家葢与德相为准量又世得内助有陨自天所从来远矣人之欲传其先也往往求文章家而后世信文章家之传人祖先也岂若信仁人之自传其先也哉读高氏谱知长勤长约长正之门必挺大良则动天下为祖父者之心何限又见高氏之先多躬耕女红耳而一嘉言一懿行莫不托其后贤以炳于丹青垂于无疆则天下为子若孙者之心又从而动矣奚而非益也也
◆家训 【二十一条】
吾人立身天地间只思量作得一个人是第一义余事都没要紧作人的道理不必多言只看小学便是依此作去岂有差失从古聪明睿知圣贤豪杰只于此见得透下手早所以其人千古万古不可磨灭闻此言不信便是凡愚所宜猛省
作好人眼前觉得不便宜总算来是大便宜作不好人眼前觉得便宜总算来是大不便宜千古以来成败昭然如何迷人尚不觉悟真是可哀吾为子孙发此真切诚恳之语不可艹艹看过
吾儒学问主于经世故圣贤教人莫先穷理道理不明有不知不觉堕于小人之归者可畏可畏穷理虽多方要在读书亲贤小学近思录四书五经周程张朱语录性理纲目所当读之书也知人之要在其中矣
取人要知圣人取狂狷之意狂狷皆与世俗不相入然可以入道若憎恶此等人便不是好消息所与皆庸俗人己未有不入于庸俗者出而用世便与小人相昵与君子为雠最是大利害处不可轻看吾见天下人坐此病甚多以此知圣人是万世法眼
不可专取人之才当以忠信为本自古君子为小人所惑皆是取其才小人未有无才者
以孝弟为本以忠义为主以廉洁为先以诚实为要
临事让人一步自有庩地临财放宽一分自有余味
善须是积今日积明日积积小便大一念之差一言之差一事之差有因而丧身亡家者岂可不畏也
爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之我恶人人亦恶我我慢人人亦慢我此感应自然之理切不可结怨于人结怨于人譬如服毒其毒日久必发伹有小大迟速不同耳人家祖宗受人欺侮其子孙传说不忘乘时遘会终须报之彼我同然出尔反尔岂可不戒也
言语最要谨慎交游最要审择多说一句不如少说一句多识一人不如少识一人若是贤友愈多愈好只恐人才难得知人实难耳语云要作好人须寻好友引酵若酸那得甜酒又云人生丧家亡身言语占了八分皆格言也
见过所以求福反己所以免祸常见己过常向吉中行矣自认为是人不好再开口矣非是为横逆之来姑且自认不是其实人非圣人岂能尽善人来加我多是自取但肯反求道理自见如此则吾心愈细密临事愈精详一番经厯一番进益省了几多气力长了几多识见小人所以为小人者只见别人不是而巳
人家有体面崖岸之说大害事家人惹事直者置之曲者治之而巳往往为体面立崖岸曲护其短力直其事此乃自伤体面自毁崖岸也长小人之志生不测之变多繇于此
世间惟财色二者最迷惑人最败坏人故自妻妾而外皆为非己之色淫人妻女妻女淫人夭寿折福殃留子孙皆有明验显报少年当竭力保守视身如白玉一失脚即成粉碎视此事如鸩毒一入口即立死须臾坚忍终身受用一念之差万劫莫赎可畏哉可畏哉古人甚祸非幸之得故眞悖而人亦悖而出吾见世人非分得财非得财也得祸也积财愈多积祸愈大往往生出异常不肖子孙作出无限丑事资人笑话层见叠出于耳目之前而不悟悲夫吾试静心思之净眼观之凡宫室饮食衣服器用受用得有数朴素些有何不好简淡些有何不好人心但从欲如流往而不返耳转念之间每日当省不省者甚多日减一日岂不潇洒快活但力持勤俭两字终身不取一毫非分之得泰然自得衾影无怍不胜于秽浊之富百千万倍耶
人生爵位自是分定非可营求只看得义命二字透落得作个君子不然空污秽清净世界空玷辱清白家门不如穷檐蔀屋田夫牧子老死而人不闻者反免得出一番大丑也
士大夫居闲得财之丑不减于室女踰墙从人之羞