左旋
稷纲常关万古之宇宙而撑拄宇宙之正气不昭宣于两间则佞舌薄胆反得树颊胲于回面是以挈纲引维破冘豫于岐途洗衷贞于丹府使粟犊别迹于纤儿忠鬼分标于残客诸凡貌衷异调初末异操附丽非君低佪非虑皆绝勿进盖不独润草涂原之佐不至为邪于侧入所嗢噱而狐蹲雉伏雀目鼠步且震局于批鳞践虎之风棱而不得以噉名为诵訾于休哉斯亦撰德于旗旒图芳于钟鼎矣盖自昔论事君者曰以忠曰行义而忠义之极唯曰致身夫致身非必于死即死亦非必忠而愿忠者必曰死而后巳诚见小夫愞臣?
?靮于菀枯訾誉之徽缠者皆起于自私其身而身一致则菀枯訾誉不得干而心尽何者人臣视其身为天下重必不轻以身许人而一许则终身不忍负乃视其身于天下轻者尝不知身以为天下而惟知天下利吾身故其身如蜣蛔无以自解而图菀于枯逃訾于名即心所不可而随世哓哓彼回计利于身耳夫人臣而利身也亦何不至矣姑以谏论人臣当昌明之朝语为肘跗遇为鸿风即委蛇蔚为上臣及时事纷拏投难茹苦必小以去就大以死生力脱徽缠乃可以图公何者人臣死軄死言死亦其常然唯
不问其生者乃可以死亦唯不问其死者乃可以生倘念岐干利即死非臣诚而况主未迷夺权未倒重乃至摭死灰以衣饬其大疵而逆计其不死彼龙比不笑人地下乎予阅卷中人悉其义烈与其时权奸熏轑之势辄废书而叹谓宇宙精英之气别具肝肠必非垐躯保妻子之臣可几奈何妄男子眊笔一牍辄附古人以据显名要雄峻何异纨绔坐冒首功及比于肝脑涂原野者虽然起死人有拊其心人臣行不必尽合而愿附古人倘亦拊其心者不死者乎俞跗或欲起之矣
○姚胤昌广蒙求序
盖闻鸿钧转而云汉昭回□极奠而峙流共载故方以类聚物以羣分而搴芙蓉于木末采蔚荔于水中则■〈牜骨〉■〈牜骨〉徒勤矻矻何益是以记事者必提其要纂言者必钩其玄有雍录姚胤昌先生家起文科学宗宦牒顾金虞箭叙述推高壹鸟彬鱼劳歌辍咏雅侙素流之规简宁酣名士之离骚盖韵度既清衿期自爽文彩饶闲于浴缠景光假日于烦官以故玄吐白凰迷开班马一隽当子春之旗皷万泓渟叔度之汪洋所著有易解说林寓言望洋诸书业巳脍炙人口涤荡烦衿而近复有广蒙求三十
五卷予晤言于极乐精舍得倾箧读之其仰图员盖则囊括星日吞吐云烟其俯揽方舆则原本山川极命草木其中画人事则琢磨道德组织义仁至于资谈助则笑■〈月枼〉言鲭盎于腹笥抒笔藻则弄戟走兔蔚尔经厨盖蒲菹脱曼矰而不射公输操空柯以何斵故籯金不餙于妍皮头玉乃惭干雄发然冲蒙涉田而致远不若遵途之易也膺□撇波而济水不如乘舟之逸也以故沉浸醲戫含吐英华使贫儿骤诩于谈端学子恣材于笔杪盖因云洒润则芬泽易流乘风载向则音徽自远而石田种玉先登多宝之堂骊颔探珠更涉含琼之海此先生所为潄六挹于萟圃函三视以萃盘也
嗟乎发墨嘲玄子正巳蜚香于舌妙补天拄地得仁宁乞口于文权而手勤冥索额取蒙求聊以识理窟之前旄见说丛之落尘云尔
○紫阳朱夫子全集序
盖世道系人心而人心之蠹世莫大乎离经离经者视经为通人之辙而墨守无以自见故跳于黍度以愽所欲而收之寔且进据道德之涂以博所大欲而收之名夫寔收之以乱天下之爵柄而千主令名收之以乱天下之学术而于师傅干主令人犹得式格之律绳之而师传晦则毕世之人心集然而从以世道遂爚乱不可巳盖朱子之言曰道统之传散在方册经不明而传始晦故穷一生之力以研圣贤之经而抒为文辞皆足翼圣经而正人心而离经者方且薄六籍腐前哲彼其槁项于一先生之言则多变异
说以进迨糜勋名之外而寄籍圣贤则多进而持异说盖采华者迂其辞而僭窥斯道之□旄者并迂其意如贵人建浮图愿为新不愿修旧而沿旧者又认指为日而不识其归故骋辔于词而马足于行不独为自立之标而且甘□室之戈矣夫朱子盖尝徧穷百籍又尝徧□名师友然其生以敬而无念不经无经不行故簟食晏如而一介必道登仕九考立朝月奇耳而侃侃论列每以去就争之不顾且所至有能名又非徒虚而无当当其告孝宗曰记诵非以探渊源出治道虚寂非以贯本末立大中此其学问大旨哉
迄今读其文如低佪俎豆之场而朴逸驱简蹞步皆寔然学者或不能不登枝忘本而欲捄其流者矫以返虚明乃学者又凭虚而无所住夫目入颐解尽知也而手舞足蹈终入于不知然则学何必寻故亦何必弃故何必躭寂亦何必逃寂士或撷采潄芳而无一言几于道亦有探玄钩要言几于道而不得名为儒盖悬想无与于观而卧游未历其实也惟朱子反躬以践实故其言如登陟后挥尘谈名山然而后之人犹不能不波也盖论其始即杨墨未尝有心于害天下而终则习孔孟之言者亦未尝无害于天下故
孟氏亟亟于正人心而朱子于正心之学力持之不变是以其徒谓道自孔子而后一着于孟子再着于朱子岂非其反经之心同哉今上雅意正人心诸操异学者绝勿进此世道休明之会也刻紫阳集者意在斯秋宁唯是明师传抑以尊主令
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