左旋
端恪神道碑文出于静海励尚书然其于公之学术节概有未尽者端恪少时尝在灵隐守中为僧碑文讳之不知不必讳且更有不可讳者世宗宪皇帝夙耽禅悦其在朱邸徧读三车经籍直见性宗及登极遂绝口不道然而熟处未忘也兵部侍郞临川李公尝以燕闲独对上问之曰闻汝于书无所不见则二氏谅所尽通李公对曰主臣向于藏经亦谛观之然甚无补于天下国家上笑而颔之又数年端恪以吏部侍郞亦独对上问之日汝固尝为僧其于宗门必多精诣之言试陈之而端恪曰臣少年潦倒时逃于
此及幸得通籍方留心经世事以报国家日惧不给不复更念及此亦知皇上圣明天纵早悟大乘然万几为重臣愿陛下为尧舜不愿陛下为释迦臣卽有记安敢妄言以分睿虑上改容颔之曰良是时临川巳罢官闻而叹曰君子哉闇斋也说者以为雍正十年以前内廷不举法会者二公力也端恪前此为选君尚书隆科多密勿重臣最专断曹郞莫敢仰视端恪独侃侃持正议一日画诺尚书曰可端恪曰不可尚书怒端恪持之益力良久尚书忽曰沈选君诤友也改而从之且曰寮友当如此矣入告于世宗遂不
次加太仆卿仍领选司自此得大用予尝谓古今儒佛二家多由儒而佛者未有由佛而儒者有之自端恪始端恪旣为儒私淑应濳斋先生之学故最醇濳斋在日端恪尚少及自灵隐归得见濳斋之高弟沈君士则凌君嘉卽从之求得其遗书乃知正学有在发明宗旨已而于濳斋语闲有未安皆反复以求其通论者以为应氏功臣碑文极阐明端恪之学而不知其渊源所自出予故特表之东抚田文镜请以耗羡归于公用世宗已许行而犹召九卿议之众以上意所向不敢争公独争之力言今日则正项之外更添正项他日必至耗羡之外更添耗羡他人或不知臣起家县令故知其必不可行世宗曰汝为合亦私耗羡乎
公曰非私也非是且无以养妻子世宗曰汝学道乃私妻子乎公曰臣不敢私妻子但不能不养妻子若废之则人伦绝矣世宗笑曰朕今日乃为沈近思所难是日众皆为公惧然上虽不用公言而亦不怒也碑文微及此事而不悉端恪之卒其二子皆少故事迹不能尽详其独对语世所不知予从临川李公得之当记之以登国史长君迁今为戸部语次因乞予序其事
鲒埼亭集外编卷三十一 鄞全祖望绍衣
题跋（五）
○读荀子
太史公传荀子谓行年五十始至齐游学颜黄门家训因之而刘中垒说苑作十五相去悬绝无可折衷考儒林传齐威王招天下之士于稷下而荀子客焉威王在位三十六年不知荀子以何年至姑弗论但以歴事之君计之则宣王十九年当齐极盛之时愍王四十年当齐大乱之时襄王十九年当齐中兴之时星移物换前此田骈之属皆死而老师独存尚修列大夫之缺三为祭酒固巳百龄有余然而齐王建之三年春申君方相楚又歴八年荀卿仕焉春申柄政二十四年死于李园之难荀卿失官卒葬于楚卽如说苑所云巳极年齿之永者矣
又据说苑荀卿归卒于赵亦与史记不同
荀子生于赵见史记卒于赵见说苑然终身未尝立赵之朝以齐始而以楚终乃曾与赵临武君论兵于孝成王之前颇不可解方荀子之由赵而齐孝成未立及其由楚而稍孝成已亡太扺当在去齐适楚之交其年数颇相合通鉴所载颇为得之此虽无甚关系然亦读史者所当考也
○跋贾太傅新书
太史公言汉文帝雅器太傅将任以公卿之位大臣多不之喜遂以年少初学诋之世或以太傅不善用其才深为惋惜予窃以为绛灌当时贤臣不应至此考应仲远风俗通是时太中大夫邓通有宠于帝太傅与之同列独不为礼恨而挤之因渐见疏然则长沙之出殆非尽大臣之过也此系太傅立朝大节太史公及交其孙乃不为之表章可谓疏漏史称邓通不过自谨其身絶无他能观于仲远所言亦可畏矣夫得君有若文帝三代以还不多觏者然且深知太傅之才仍使弄臣得与比肩薫莸凿枘可为长太息者矣
○书韩文公集后
退之先生阳山之贬实为韦王之党所排诸家皆无识者洪庆善方崧卿始备得其顚末足以补唐书之漏按寄三学士诗云或自疑上疏上疏岂其由又云同官尽才俊偏善柳与刘或虑语言泄传之落冤雠别窦司直诗云前年出官由此祸最无妄奸猜兴弹射不逐恣欺诳又云爱才不择行触事得谗谤是当时小人忌先生必欲乘闲去之特驾其罪于建言卽素以文章相契者亦不能容故神道碑谓论旱饥本传谓论宫市皆非致祸之本又寄三学士诗云前日遇恩赦私心喜还忧果然又覊絷不得归锄耰别窦司直诗云行当挂其冠生死君一访葢韦王之党败后余孽犹存先生虽量移仍多危惧城狐社鼠可想见其槪矣
○读石徂徕集
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