) 【苏仙、梦别、道士】
宋·苏轼《后赤壁赋》:畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶?道士顾笑,予亦惊悟,开户视之,不见其处。 按:苏轼号东坡,当时有称为“坡翁”者、有称为“坡仙”者。
以“莫须有”三字诬杀岳飞 【秦桧、织成、冤狱】
宋·秦桧诬杀岳飞,韩世忠诣桧诘其实。桧曰:“飞子云与张宪书,虽不明,其事莫须有”。忠曰:“莫须有三字,何以服天下”。
孙悟空闹御果园 【齐天大圣、天宫、偷桃】
《西游记》:许旌阳真人以孙悟空终日闲游,恐生事端,奏请玉帝,使主管桃园。悟空见蟠桃成熟,思啖之,乃哄骗土地、力士出门。竟攀登果树,大行恣取。
赵子龙单骑救阿斗 【常山、独活、使君子】
《三国演义 》:赵云闻知夫人消息,连忙追寻。只见一个人家,被火烧坏土墙,糜夫人抱着阿斗,坐于墙下枯井旁啼哭。云急下马伏地而拜。夫人曰:“妾得见将军,阿斗有命矣。”
白描写真
吴江薛凤昌先生尝谓,画家不着颜色是谓白描,始于宋之李龙眠。后之评诗文者,以其清空而不含典实,亦谓之白描,较之高文典册、裁云镂月者,其难易奚翅霄壤。谜语亦然,有典实者较无典实者为易猜,止须知其典实,即不难揭晓。若无典实之谜,专尚心思,具非高明之见、活泼之才,终未易破的。
浮生依旧叹飘蓬 (《诗经》) 【至今为梗】
蓬至秋枯,风卷叶飞,故曰飘蓬,因以喻身世之不幸者。 按:题面“依旧”二字击动“至今”,颇得神韵。
兔非可守而得也 【胡为乎株林】
《韩非子》:宋人有耕田者,田畔有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,觊复得兔。兔不可复得,而为宋国笑。 按:题面善于运故,能使底句“胡为乎”等字,神情活现。
红娘随我来 【有莺其领】
按:题面一语见《西厢记》。底句“莺”字,别解崔莺莺。凌空描写,运实于虚。口吻神情,无不酷肖。
焉往而不三黜 【谁适为容】
《论语》:柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?” 按:底句“适”字,别解为往;“容”作容纳,回应题面。实理虚神,无不入妙。
生平踪迹广陵多 (《书经》 )【我武维扬】
《广舆记》:广陵、郡名。汉广陵国,后汉改郡,隋改江都郡,唐为广陵郡。遂以其地为扬州。
予天民之先觉者也 【我不以后人迷】
《孟子》:“使先知觉后知,使先觉觉后觉也。予,天民之先觉者也;予将以斯道觉斯民也。” 按:题面从前一层描写,扣合底句,凌空得神。
非实中心好吴也 【越在外服】
《吴越春秋》越王句践被吴王夫差困于会稽,身称为臣,妻称为妾。三年不倦,
盖有报人之志,不得不忍抑以下人,非实中心好吴也,不过外面强悦服之耳。
须 (《四书》) 【唯女子与小人为难养也】
女子阴性,本无须茎;小人(解小子)年穉,须茎尚未发达,故云难养。
梦 【觉后知】
梦系觉因,亦为幻境。夫觉而梦,知梦己觉。传神阿堵,浑化逾恒。
娘子啊,千不是万不是,总是小生不是 【平旦之气】
按:题面系演剧口白。体贴语气,纯系描写虚心折节、下气柔声之状。因底句“旦”字别解为“生旦”之旦,以之关联,便觉有趣。而“平、气”二字,尤一往情深。
枕流 【洋洋乎盈耳哉】
晋·孙楚欲隐,谓王济曰“当枕石漱流”,误云“枕流漱石”。济诘之。楚曰:“枕流,欲洗其耳;漱石,欲砺其齿。” 描写底句,极有远神,入妙处殆有倒持甘蔗之喻。