左旋
醉若玉山将颓。导气养性，著《养生篇》。与魏宗室婚，拜中散大夫，不就。阿谁长庚梦入怀（《檀弓》）【是为白也母】唐·李白，陇西人。当临生时，其母梦长庚星入怀，因以命名焉。桓公杀公子纠，死者何人（《左传》）【其亡也忽焉】《史记》：齐桓公遗鲁书：“子纠兄弟，弗忍诛，请鲁杀之。召忽、管仲雠也，请得而甘心醢之。不然，将围鲁。”鲁人患之，遂杀子纠于笙渎。召忽竟自杀。福礼三牲谁祭享（四书）【使饥饿于我土地】按：题面一语，系《长生殿》传奇《情悔》折中语。
妙在从土地口中道出。“于我”等字，声情如绘。信陵君何以能窃魏王虎符【如在其左右】《史记》：侯嬴对信陵君曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。”按：底句“如”字别解，作如姬看。倚闾倚阁为何因【我待贾者也】《战国策》》：王孙贾事齐泯王，齐为燕破，泯王奔莒。齐将绰齿作乱弑之，晋失王之处。贾母曰：“女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。”按：底句“贾”字，转指王孙贾也。
麟阁功臣何人为殿【后来其苏】汉宣帝图功臣于麒麟阁，凡十一人，霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武。谁见《三都赋》而辍笔【其机如此】晋·陆士衡入洛，拟作《三都赋》，闻太冲作之，抚掌大笑。与弟士龙书曰：“此间有一伧父，欲作《三都赋》，须俟其成，用以覆甑耳。”及左赋出，士衡绝叹服，以为不加能，遂辍笔焉。塞鸿何事又南飞（《幼学》）【雁性随阳】《博物学》：鸿雁，候鸟，飞有先后行列。
其性爱阳而恶阴，北地苦寒，南方和暖，故至秋则自北投南，至春则自南投北，盖得寒暖之平均也。赤尔何如（蒙经）【亦若是】《论语》：“赤，尔何如？”对曰∶“非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”按：题面“赤”字、底句“亦”字，形体仿似。妙在善于措词，以“何如”作一诘问，而以“若是”应之，尤得刻划之神。为清穆宗立嗣之奏创自何人【始可读】清·吴可读，皋兰人，道光进士，同治官御史，以击甘肃提督成禄罢职。
光绪间复起用，请为穆宗立后，于蓟州寺中缮写封章，自杀，盖以尸谏也。小羊知跪乳，游子感何如（七言诗）【未得报恩不得归】《博物学》：羊性最孝，当吮乳时，两膝跪于母前。由“不得归”生出感触，意极惨淡。涧水盈盈，何故尽赤【两岸桃花夹古津】涧水尽赤，因两岸桃花缤纷坠地也。张绪当年谁得似（古人姓名）【柳若】南齐·张绪，吴郡人，清简寡欲，丰姿潇洒。武帝植蜀柳于灵和殿前，尝曰：“此柳风流可爱，似张绪当年。”
底句申明通义
字义必经训诂始能明白，谜语亦然。制者于两项分见之句，当由下句解释上句，然后关映题面，便觉水乳交融。此种法门，谓之底句申明通义。古人读书，每于一字一句之间详细讨求，申明其义，务使人人共晓，是为有用之学。余谓制谜之技，极多方变化，造具神奇，亦何莫由斯道耶。
上天下地（四书）【仁在其中矣、仁者人也】《论语》：“井有仁焉”，其从之也。注：仁，当作人。字字夹击，呼应得神。六亲【一家仁，仁者人也】一家之中，父母兄弟妻子谓之六亲。按里面相扣，由下句解释上句。不嫌累赘。非礼勿听【必闻其政，政者正也】按：底句“政”与正通，本《论语》：季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”折旋中矩【四方之政行焉，政者正也】《礼》：周旋中规，折旋中矩。盖规所以为圆，矩所以为方。
题面“中”字扣合底句“正”字，
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