左旋
惟羊仲、求仲与之游。里面扣合。极饶韵致。袖里乾坤【包乎天地之外】《西游记》：孙行者闹五庄观，偷人参果。那镇元仙忽地使个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖轻轻一展，把四僧一袖笼住。按：底句“包乎、外”等字，得涵盖之神。挑灯闲读牡丹亭【光照临川之笔】《牡丹亭》为四传奇之一，系明临川人汤显祖著。表里相扣。洵属自然。入门而问讳（《诗品》）【语不欲犯】《管子》“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”。按：先问而后语，“不欲犯”等字自然透露。
殷洪乔不作寄书邮【与之沈浮】晋·殷羡，字洪乔，为豫章太守。都人寄书百馀函，至石头城下，悉投之水曰：“浮者自浮，沈者自沈，殷洪乔不能作致书邮”。悉付流水，不计沈浮，会意慷慨不羁处。极见轻灵。山国用虎节，泽国用龙节【载同其符】《周礼》：“凡邦国之使命，山国用虎节，泽国用龙节”。按：符节以竹长六寸，书所敇命于上，分之各执其一，合之以证徵验。
红楼梦（五言诗）【高枕石头眠】《石头记》一书，全是梦境，摹写当时富贵繁华，妇女起居，多系红楼，故又名曰《红楼梦》。季札挂剑（五言诗）【交情赠宝刀】《史记》：吴季扎初使，北过徐。徐君好季扎剑，口弗敢言。季扎心知之，为使上国，未献。还，至徐，徐君已死，乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。说筑傅岩之野惟肖【当与梦时同】殷高宗梦得傅说。既觉，乃图形命人求之。果得说筑于傅岩之野。惟肖，遂举以为相。
折梅逢驿使，寄与陇头人【远树带行客】晋·陆凯与范晔友，偶谢孚至长安，道经陇头，折梅一技，口拈一绝，以寄晔：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春”。郑人得鹿【翻疑梦里逢】《列子》：郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之。既毙，恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。底面看似无关，而洞悉来历，神理自然透澈。小草（七言诗）【回头不似在山时】《世说》：谢安始有东山之志，后就桓司马，时有馈公远志者。
公以问谢曰：“此药何一物二称？”时郝隆在座，应声答曰：“此甚易解：处则为远志，出则为小草”。谢有愧色。一览众山小【欲舒老眼无高处】唐·杜甫《望》岳诗：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。……会当凌绝顶，一览众山小。”柳絮才【惟解漫天作雪飞】晋·谢道蕴有才辩，与叔安宴于家。俄而雪下，安曰：“大雪纷纷何所似”。道蕴之兄朗曰：“撒盐空中差可拟”。道蕴曰：“未若柳絮因风起”。知白守黑【点点杨花入砚池】《老子》：“知其白，守其黑，为天下式，常德不忒，复归于无极。
”按：题面黑白。紧扣砚池与杨花。而知宇等字。复能会意全神。个中消息【说与旁人浑不解】按题面一语，犹云“此中消息”也。表里关映，意极空灵，亦极浑脱。“浑不解”三字，写照题面，传神直透秋毫。诗赋甘棠【树木犹为人爱惜】《国凤·召南》篇：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇”，诗共三章。解：召伯循行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下，后人思其德，故爱其树，因赋此诗。罗雀掘鼠【升天入地求之遍】唐玄宗天宝十四年，安禄山反，时许远为睢阳太守。
贼将攻之，张巡入城，助远死守。粮尽，至罗雀掘鼠，煮铠弩以食。此嵇侍中血，勿浣也（曲牌）【惜红衣】晋·嵇绍累官至侍中。会河间成都二王举兵，
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