左旋
余向有灯虎之戏，此格亦尝拟数则，兹择其可以对人者，窃附骥尾以彰。如：“相与从事”（晋·桓温有主簿，善能别酒，好者为青州从事，恶者为平原督邮。）扣五言诗“共有樽中好”，由题面先射“酒友”，再由“酒友”射“共有樽中好”。又：“岘山吊古”（岘山，在今湖北襄阳县南。晋·羊祜镇襄阳，常登之。祜卒，后人立碑其上，望者悲感，因谓之坠泪碑。）扣四书句“未之思也”，由题面先射“怀羊”，（草木可入药）再由“怀羊”射“未之思也”。
又：“祖龙一炬”（《史记》：祖者始也，龙者君也，后人号始皇为祖龙。一炬系云烧诗书百家语也。）扣四书人名“季子然”，由题面先射“秦火”，（战国·苏季子，名秦。）再由“秦火”（秦字顿读）射“季子然”。先后经鹤叟暨若轩君击中，迄今回溯前尘，犹忆灯虎儿飐飐，桴鼓儿鼕鼕时也。
玉 版
昔人谓善作文者无直笔，善作诗者无弱句，余更进一言曰：善制谜者无浅语。当择底既就，褂面不用成语，失之唐突，若褂成语，又嫌堆垛，于是求成语中能卸去闲字者用之，庶几使射者心目瞭然，古人制谜标格名为玉版。盖如竹之地茎，茎外里箨，欲取实质，必外箨层层解去，其义实本乎此。按：他格作法，关系均在谜底，独此格专系谜面。余尝以“独酌无相亲”（李白《月下独酌》诗：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”。）射四书句“颜色之戚”。
按：题面“无”字顿读，“独酌”二字便卸去，余剩“相亲”二字，“相”圈去声，作相貌解，“亲”作亲戚解，以之扣合，无不妥叶。
偶读王驾《春睛》诗：“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花”。即以次句褂作谜面，以“全无”二字顿读，“雨后”二字便顺口卸去，毕竟以药名“沉香”为底扣之。盖花藏叶底，其香自沉浸不呈浓郁也。曩得雪汀君一则：以“虽欲勿用”射古文句“连月不开”，题面“勿”字顿读，以上二字便然卸去，扣合底句，则以“用”字之形象，恰似连月不开也。又见静轩君一则：以“民免而無恥”（《论语》：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。）射四书句“尽心焉耳矣”。
按：题面叫清后，仅余“恥”字，便将“恥”字左右拆开，以底句为之关合，亦极清楚明白。此二则均由字面生情，一取联合，一取分开，得心应手，操纵自如。
落 帽
法将底句首一字，移自末位，自上而下，如九日登高，龙山落帽，故名。曩于某报采录二则，一以“韦玄成能述父训”（汉·韦玄成，系韦贤子，明经不学，袭父爵。元帝时官至丞相，父子俱以明经至相。故谚云：“遗子黄金满籯,不如教子一经”。）射蒙经句“经子通”，由“经”字移置末位，转读“子通经”；一以“巢窟”（上古未有宫室，穴居野处，至避毒虫猛兽，上者为巢，下者为营窟。）亦射蒙经句“居上世”，由底句“居”字转移未位，转读“上世居”，均不拘着字面，而运用典故，自能融会全神。
余与佩蘅君暨令仲若轩，订交已逾十载，谈虎萧斋，消遣永昼，未始非赏心乐事也。佩蘅君以“守株待兔”（《韩非子》：宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释耒守株，觊复得兔。兔不可得，竟为宋国笑。）射四书句“视思明”，由底句“视”字如法位置，转读“思明视”。按：“思”字回顾株守，“明视”紧扣“兔”字。（本《礼记》：兔曰明眎。眎与视通也。）若轩君以“吾先君太公望子久矣”（《通鉴》：西伯出猎，遇姜尚于渭水之阳，与语大悦。
曰：“自吾先君太公曰，当有圣人适周，周因以兴，子真是耶？先君太公，望子久矣。故号之太公望，载与俱归，立为师，谓之师尚父。）射四书句“尚文王之声”，由底句“声”字如法位置，转读“文王之声尚”，以“尚”字转作名词，“声”字转作动词。余则以“本地风光”（风光，犹云风景。李咸用诗：“六代风光无问处，九条烟水但思凝”。）射五言诗“月是故乡明”，由底句“月”字如法位置，转读“是故乡明月”。按：本地会意故乡，风光又扣明月。
彼时猜射，毕竟互相中的，无有向隅。回首当年，而嬉嬉笑语，宛然犹在目前。今则马齿加长，尘劳羁绊，犹不忘旧剧重演也。抚景兴怀，不胜今昔之感。
登 楼
法将底句下一字，转移在上，自下而高，若登楼焉。字句多少不拘，只求理解贯彻，当可采为准则。然均是一底，而读法不同，标格遂异。可见各具心思，自然别抒机杼。如唐诗“月是故乡明”句，余以月字移置在下，转读“是故乡明月”，作落帽格；寻芳君竟以“明”字移置在上，转读“明月是故乡”，题面以“日本土”扣之，作法于格式外，兼寓离合，将底句“明”字顿读，“月”字又顿读，则题面“日”字，谓欲合成“明”字，当入一“月”，而“本土”又会意故乡也。
意境所到，曲绕羊肠。
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