科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -11-笑话

4-笑典-清-铁舟寄庸*导航地图-第18页|进入论坛留言



正在加载语音引擎...

,颇能令人见鬼耳。”祈曰:促召之,使太守目睹,尔乃为明。”根于是左顾而啸,有顷,祈之亡父祖近亲数十人,皆返缚在前,向根叩头曰:小儿无状,分当万坐。”顾而叱祈曰:汝为子孙,不能有益先人,而反累辱亡灵,可叩头为吾陈谢。”祈惊惧悲哀,顿首流血,请自甘罪坐。根嘿而不应,忽然俱去,不知所在。(《方术列传》)
遽如许
后曹操出近郊,士大夫从者百许人,左慈乃为赍酒一升,脯一斤,手自斟酌,百官莫不醉饱。操怪之,使寻其故,行视诸垆,悉亡酒脯矣。操怀不喜,因坐上欲收杀之。慈乃却入壁中,霍然不知所在,或见于市者,又捕之。而市人皆变形与慈同,莫知谁是。后人逢慈于阳城山头,因复逐之,遂走入羊群。操知不可得,乃令就羊中告之曰:不复相杀,本试君术耳。”忽一老羝屈前两膝,人立而言曰:遽如许?”即竞往赴之,而群羊数百,皆变为羝,并屈前膝,人立云:遽如许?
”遂莫知所取焉。(同上)
寺人严峻往从问受
典论曰:初,俭至之所,伏苓贾暴贵数倍。议即安平李覃,学其辟,食伏苓,饮寒水,寒中泄利,殆至殒命。后甘始来,众人无不鸱视狼顾,呼吸吐纳。军祭酒弘农董芬,为之过差,气闭不通,良久乃苏。左慈到,又竞受其补导之术。至寺人严峻,往从问受,奄竖真无事于斯术也。人之逐声,乃至于是也。”(同上注)
便辍讲而还
初,乡佐尝众中辱周党,党久怀之,后读春秋,闻复言雠之义,便辍讲而还,与乡佐相闻,期斗日。既交刃,而党为乡佐所伤,困顿。乡佐服其义,舆归养之,数日方苏,既悟而去。自此敕身修志,州里称其高。(《逸民列传》)
夺牛翁乃徵君也
韩康,博士公车连徵,不至。桓帝乃备玄纟熏之礼,以安车聘之。使者奉诏造康,康不得已,乃许诺。辞安车,自乘柴车,冒晨先使者发,至亭,亭长以韩徵君当过,方发人牛修道桥,乃见康柴车幅巾,以为田叟也,使夺其牛,康即释驾与之。有顷,使者至,夺牛翁乃徵君也,使者欲奏杀亭长,康曰:此自老子与之,亭长何罪?”乃止。康因道逃遁,以寿终。(同上)
味不存口
戴良少诞节,母喜驴鸣,良尝学之,以娱乐焉。及母卒,兄伯鸾居庐啜粥,非礼不行。良独食肉饮酒,哀至乃哭。而二人俱有毁容。或问良曰:子之居丧,礼乎?”良曰:然。礼所以制情佚也,情苟不佚,何礼之论?夫食旨不甘,故致毁容之实,若味不存口,食之可也。”论者不能夺之。(同上)
三国志
遂肥不能动
博物志曰:时京邑有一人,失其姓名,食兼十许人,遂肥不能动。其父曾作远方长吏官,徙送彼县,令故义传供食之,一二年中,一乡中辄为之俭。”(《魏志帝纪》注)
自谓侯身
明悼毛皇后,河内人也,黄初中,以选入东宫,明帝时为平原王,进御有宠,出入与同舆辇,及即帝位,以为贵嫔。太和元年,立为皇后。后父嘉,拜骑都尉。后弟曾郎中。后进嘉为奉车都尉,曾骑都尉,宠赐隆渥。顷之,封嘉博平乡侯,迁光禄大夫,曾驸马都尉,嘉本典虞车工,卒暴富贵,明帝令朝臣会其家饮宴,其容止举动甚蚩鎚,语辄自谓“侯身”,时人以为笑。(《后妃传》)
守此足以毕老
董卓筑坞,高与长安城埒,积为三十年储,云:事成,雄据天下;不成,守此足以毕老。”(《董卓传》)
绞粪汁饮之乃解
典略曰:李莈数设酒请郭,或留止宿,妻惧与莈婢妾奸而夺己爱,思有以离间之。会莈送馈,妻乃以豉为药。将食,妻曰:食从外来,倘或有故。”遂摘药示之,曰:一栖不二雄,我固疑将军之信李公也。”他日,莈复请,大醉。疑莈药之,绞粪汁饮之乃解。于是遂生嫌隙,而治兵相攻。(同上注)
欲作陷冰丸
九州春秋曰:初平中,焦和为青州刺史,黄巾寇暴,和不能,然军器尚利,战士尚众,而耳目侦逻不设,恐动之言妄至,望寇奔走,未尝接风尘,交旗鼓也。欲作陷冰丸沉河,令贼不得渡,祈群神,求用兵必利,蓍筮常陈于前,巫祝不去于侧,入见其清谈干云,出则浑乱,命不可知,州遂萧条,悉为邱墟也。(《吕布臧洪传》注)
自号为伯
英雄记曰:公孙瓒统内外,衣冠子弟有材秀者,必抑困,使在穷苦之地,或问其故,答曰:‘今取衣冠家子弟及善士富贵之,皆自以为职当得之,不谢人善也。’所宠遇骄恣者,类多庸儿,若故卜数师刘纬台、贩缯李移子、贾子乐何当第三人,与之定兄弟之誓,自号为伯,三人者为仲、叔、季,富皆巨亿。或取其女以配己子。常称古者曲周灌、婴之属以譬也。”(《公孙瓒传》注)
兔不从
典略曰