左旋
桑门释粲通德戡母娥氏，遂抚教之，因解书计。(同上)
梦见周公
李密破宇文化及还，其劲兵良马多战死，士卒皆倦，王世充欲乘其弊而击之，恐人心不一，乃假托鬼神，言梦见周公，乃立祠于洛水之上，遣巫宣言：周公欲令仆射急讨李密，当有大功，不则兵皆疫死。”世充兵多楚人，俗信妖妄，故出此言以惑之，众皆请战。(《王世充列传》)
焉知杀人牛也
冯熙除都督洛州刺史，为政不能仁厚，而信佛法，自出家财，在诸州镇建佛图精舍，合七十二处，写十六部一切经，延致名德沙门，日与讲论，精勤不倦，所费亦不赀，而营塔寺，多在高山秀阜，伤杀人牛，有沙门劝止之，熙曰：成就后，人唯见佛图，焉知杀人牛也。”(《外戚列传》)
于今三年
胡长粲性好内，有一侍婢，其妻王骄妒，手刺杀之，为此忿恨，数年不相见，亲表为之语曰：“自我不见，于今三年。”后纳妾李氏，仍与王氏别宅，亦无朝拜之礼。嫠妇公孙氏已杀三夫，长粲不信，强取之，令与李氏同住，未期而亡。(同上)
大似苦桃姊
隋文帝舅氏吕道贵，性尤顽马矣，言词鄙陋，初自乡里，征入长安，上见之，悲泣，道贵略无戚容，但连呼帝名云：种未定，不可偷，大似苦挑姊。”后数犯忌讳，动致违忤，上甚耻之，乃命高赹厚加供给，不许接对朝士，拜上仪同三司，出为济南太守，令即之任，断其入朝。道贵还至本郡，高自崇重，每与人言，自称皇舅，数将仪卫，出入闾里，从故人游宴，庶僚苦之。后郡废，终于家，子孙无闻焉。(同上)
兰仍伏听
张吾贵曾在夏学聚徒千数，而不讲传，生徒窃云：张生之于左氏，似不能说。”吾贵闻之，谓曰：我夏讲暂罢，后当讲传，君等来日，皆当持本。”生徒怪之而已。吾贵诣刘兰，兰遂为讲传，
隐
三旬之中，吾贵兼读杜服，括两家，异同悉举，诸生后集，便为讲之，义例无穷，皆多新异，兰仍伏听，学者以此益奇之，而辩能释非，好为诡说，由是业不久传。(《懦林列传》)
当与君正之
刘兰学徒前后数千，成业者众，而排毁公羊，又非董仲舒，由是见讥于世。为国子助教，静坐读书，有人叩门，兰命引入，葛巾单衣，入与兰坐，谓曰：君自是学士，何为每见毁辱，理义长短竟在谁，而过无礼见陵也。今欲相召，当与君正之。”言终而出，兰少时患死。(同上)
惠蔚法师
孙惠蔚历官至光禄大夫，魏初已来，儒生寒官，惠蔚最为显达，先单名蔚，正始中，侍讲禁内，夜论佛经，有惬帝旨，诏使加惠，号惠蔚法师焉。(同上)
非坠马不止
马子结者，其先扶风人，世仕凉土，魏太和中入洛，父祖俱清官，子结及兄子廉、子尚三人，皆涉文学，阳休之牧西兖，子廉子尚子结与诸朝士各有赠诗，阳总为一篇酬答诗云“三马皆白眉”者也。子结为南阳王绰管记，随绰定州。绰每出游猎，必令子结走马从禽，子结既儒缓，衣垂帽落，或叫或啼，令骑驱之，非坠马不止，绰以为笑，由是渐见亲狎，启为谘议焉。(同上)
老石机杼
石曜字白曜，中山安善人，亦以儒学进，居官清俭，齐武平中，为黎阳郡守，时丞相咸阳王世子斛律武都，出为兖州刺史，性贪暴，先过卫县，令丞以下敛绢数千匹遗之，至黎阳，令左右讽动曜及县官，曜手持一绢谓武都曰：此是老石机杼，聊以奉赠，自此以外，并须出于吏人，吏人之物，一毫不敢辄犯。”武都亦知曜清素纯儒，笑而不责。曜著石子十卷，言甚浅俗。位终谯州刺史。(同上)
名曰影质
平原田猛略谓徐遵明曰：君年少从师，每不终业，如此用意，终恐无成。”遵明乃指其心曰：“吾今知真师所在矣，正在于此。”乃诣平原唐迁，居于蚕室，读孝经论语毛诗尚书三礼，不出门院，凡经六年，时弹筝吹笛，以自娱慰。又知阳平馆陶赵世业家有服氏春秋，是晋末永嘉旧写，遵明乃往读之，复经数载，因手撰春秋义章为三十卷。是后，教授门徒，每临讲坐，先持执疏，然后敷讲，学徒至今，浸以成俗。遵明讲学于外二十余年，海内莫不宗仰。
颇好聚敛，与刘献之张吾贵，皆河北聚徒教授，悬纳丝粟，留衣服以侍之，名曰影质，有损儒者之风。遵明见郑玄论语序云：书以八寸策。”误作“八十宗”，因曲为之说，其僻也皆如此，献之、吾贵又甚焉。(同上)
久逐羌博士
李业兴，上党长子人也，少耿介志学，晚乃师事徐遵明于赵魏之间，时有渔阳鲜于灵馥亦聚徒教授，而遵明声誉未高，著录尚寡，业兴乃诣灵馥黉舍，类受业者，灵馥乃谓曰：李生久逐羌博士，何所得也？”业兴默尔不言，及灵馥说左传，业兴问其大义数条
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