庄生所诮畏影而走乎日中者也余将见子疾走大喘渴死而名不得逃也居士曰吾固知名之不可逃然亦知夫不必逃也吾为此名聊以志吾之乐尔客曰其乐如何居士曰吾之乐可胜道哉方其得意于五物也太山在前而不见疾雷破柱而不惊虽响九奏于洞庭之野阅大战于涿鹿之原未足喻其乐且适也然常患不得极吾乐于其间者世事之为吾累者众也其大者有二焉轩裳珪组劳吾形于外忧患思虑劳吾心于内使吾形不病而已悴心未老而先衰尚何暇于五物哉虽然吾自乞其身于朝者三年矣一日天子恻然哀之赐其骸骨使得与此五物偕返于田庐庶几偿其夙愿焉此吾之所以志也客复笑曰子知轩裳珪组之累其形而不知五物之累其心乎居士曰不然累于彼者已劳矣又多忧累于此者既佚矣幸无患吾其何择哉于是与客俱起握手大笑曰置之区区不足较也已而叹曰夫士少而仕老而休盖有不待七十者矣吾素慕之宜去一也吾尝用于时矣而讫无称焉宜去二也壮犹如此今既老且病矣乃以难强之筋骸贪过分之荣禄是将违其素志而自食其言宜去三也吾负三宜去虽无五物其去宜矣复何道哉熈宁三年九月七日六一居士自传
一是居士传【郑思肖】
一是居士大宋人也生于宋长于宋死于宋今天下人悉以为非赵氏天下愚哉尝贯古今六合观之肇乎无天地之始亘乎有天地之终普天率土一草一木吾见其皆大宋天地不复知有皇帝王覇盗贼诸蛮介于其间大宋粹然一天也不以有疆土而存不以无疆土而亡行造化迈厯数母万物而未始有极焉譬如孝子于其父前乎无前后乎无后满眼与父与天同大宁以生为在死为不在耶又宁见有二父耶此一是之所在也未死书死誓其终也故曰死于宋一是者何万古不易之理也由之行则我为主天地鬼神咸聴其命不然天地鬼神反诛之断古今定纲常配至道立众事自天子至于庶人一皆不越于斯茍能深造一是之域与天理周流明而不惑杀之亦不变安能以伪富伪贵刍豢之居士生而弗灵几沦于朽弃长而明始感父母恩异于他人父母恩非数可算性爱竹嗜餐梅花又喜观雪遇之过于贫人获至寳为恱不饮酒嗜食菜荐饭得菜欣然饭速尽有招之者拒而不从决不妄以足迹及人门癖于诗不肯与人唱和懒则数岁不作一兴动达旦不寐作讽咏声辞多激烈意诗成章数髙歌輙涙下若不能以一朝自居毎弃忘生事尽日遂幽闲之适遇痴浊者则急去之多逰僧舍兴尽即飘然惬懐终暮坐不去寡与人合间数月竟无至门者独往独来独处独坐独行独吟独笑独哭抱贫愁居与时为仇雠或痴如哆口不语瞠目髙视而僵立众环指笑良不顾常独逰山水间登絶顶浩歌狂笑气润霄碧举手掀舞欲空其形而去或告人以道俗不耳其说反嫌迂谬率耻与之偕破衣垢貌昼行呓语皇皇然若有求而弗获坐成废物尚确持一是之理欲衡古今天下事咸归于正愚又甚众人宜乎举世之人不识之有识者非之识之识其人不识其人非识也能识一是之理则真识一是居士矣奚以识其精神笑貌然后谓识一是居士也与故作一是居士传
铁笛道人自传【杨维桢】
铁笛道人者会稽人祖闗西出也初号梅花道人会稽有铁崖山其髙百丈上有蕚緑梅花数百植层楼出梅花积书数万巻是道人所居也泰定间以春秋经学擢进士第仕赤城令转钱清海盐皆不信其素志輙弃官将妻子逰天目山放于宛陵毘陵间霅中云间山水最清逺又自九龙山渉太湖南泝大小雷之泽访缥缈七十二峯东抵海登小金山脱乌巾冠铁叶冠服褐毛寛博手持铁笛一枝自称铁笛道人铁笛得洞庭湖中冶人缑氏子尝掘地得古莫耶无所用镕为铁叶筒之长一尺有九寸窍其九进于道人道人吹之窍皆应律竒声絶人世江上老渔狎道人时时唱清江欵乃道人为作回波引和之仍自歌曰小江秋大江秋美人不来生逺愁聴笛海西流又歌曰东飞乌西飞乌美人手弄双明珠九见乌生雏城中富贵人闻道人名多载酒道人所幸闻笛道人为一弄毕便卧遣客即客不去卧吹笛自如也尝对客云笛有君山古弄海可养蛟龙可呼非钧天大人不发也晩岁有同年者以遗才白于上用玄纁物色道人于五湖之间道人终不起道人性疎豁与人交无疑二虽病凶危坐不披文则弄札翰或理音乐素不善奕画谓奕损闲心画为人役见即屏去至名山川必登髙遐眺想见古人风节旷迈非常人所能测也与永嘉李孝先茅山张伯雨钖山倪镇昆阳顾瑛为诗文友碧桃叟释臻疑归叟释现清容叟释信为方外友其文有惊世者有三史统论五千言太平纲目二十策歴代史钺二百巻诗有琼台曲洞庭杂吟五十巻藏于铁崖山云赞曰有美人兮冠铁叶之弮弮服免褐之跹跹雷浦之濵兮铁崖之颠噏阴呼阳兮履坤戴干万窍不作兮全籁于天其漆园之傲吏兮缑山之逰仙也耶
白牛生传【明宋濂】
白牛生者金华潜溪人宋姓濓名尝骑白牛往来溪上故人以白牛生目之生躯干短小细目而疎髯性多勤他无所嗜惟攻学不怠存诸心着诸书六经与人言亦六经或厌其繁生曰吾舍此不学也六经其曜灵乎一日无之则冥冥夜行矣生学在治心道在五伦自以为至易至简或笑其迂生曰我其迂哉我若迂孟子则迂之首矣生好着文或以文人称之则又艴然怒曰吾文人乎哉天地之理欲穷之而未尽也圣贤之道欲凝之而未成也吾文人乎哉或求学文生曰其孝弟乎文则吾不知也生不肯干禄或欲挽之使出生曰禄可干耶仕当为道谋干之私也生安于义命未尝妄有所为或疑其拙生曰我契以天不合以人是