王谢子弟自别者尚未知王谢子弟恶识古人
东屯髙斋记【陆游】
少陵先生晩游夔州爱其山川不忍去三徙居皆名髙斋质于其诗曰次水门者白帝城之髙斋也曰依药饵者瀼西之髙斋也曰见一川者东屯之髙斋也故其诗又曰髙斋非一处予至夔数月吊先生之遗迹则白帝已废为荒墟百有余年自城郭府寺父老无知其处者况所谓髙斋乎瀼西葢今夔府治所画为阡陌裂为坊市髙斋尤不可识独屯有李氏者居已数世上距少陵财三易主大厯中故券犹在而髙斋负山带溪气象良是李氏业进士名襄因郡博士雍君大椿属予记之予太息曰少陵天下士也早遇明皇肃宗官爵虽不尊显而见知实深葢尝慨然以稷卨自许及落魄巴蜀感汉昭烈诸葛丞相之事屡见于诗顿挫悲壮反复动人其规模志意岂小哉然去国寖久诸公故人熟睨其穷无肯出力比至夔客于柏中丞严明府之间如九尺丈夫俛首居小屋下思一吐气而不可得予读其诗至小臣议论絶老病客殊方之句未尝不流涕也嗟夫辞之悲乃至是乎荆卿之歌阮嗣宗之哭不加于此矣少陵非区区于仕进者不胜爱君忧国之心思少出所学佐天子兴贞观开元之治而身愈老命愈大谬坎壈且死则其悲至此亦无足怪也今李君初不践通塞荣辱之机读书弦歌忽焉忘老无少陵之忧而有其髙少陵家东屯不浃岁而君数世居之使死复生予未知少陵自谓与君孰失得也若予者仕不能无愧于义退又无地可畊是直有慕于李君尔故乐与为记干道七年四月十日
易庵记【唐庚】
客问陶隐居吾欲注周易本草孰先隐居曰易宜先客曰何也隐居曰注易误犹不杀人注本草误则有不得其死者矣世以隠居为知言与吾之说大异葢六经者君本之致治也汉时决疑狱断国论悉引经术兹岂细故而易言哉本草所以辨物六经所以辨道道者物之所以生万物者人之所资以为生一物之误犹不及其余道术一误则无复孑遗矣前世儒臣引经误国其祸至于伏尸百万流血千里本草之误岂至是哉注本草误其祸疾而小注六经误其祸迟而大隐居注草木矣故知本草之为难而未尝注经故不知经尤为难而不可率易如此世以不服药为中医此言虽小可以喻大吾用易不审陷难几死今幸闲废方且据庵熟读而深思之复书此二本其一以自警其一以寄二子焉
箕踞轩记【唐庚】
箕踞者山间之容也拳腰耸肩抱膝而危坐伛偻局缩其圆如箕故古人谓之箕踞便于赋诗便于阅书便于长啸其势如蹲猿如投竿而渔者葢长松之下滩石之上傲然不拘礼法者之所为也以之事上则不恭以之临下则不庄以之待贤者则有所不可以之遇众人则有所不敢故古之士大夫矜名检饰边幅者皆鄙而不为予今以五斗红腐置身于忧患之场是非利害汹汹百出以一身之微受无穷之责目视上帝则辄取怪怒方且逺谗畏讥规规然从事于礼法柔声和容敛服磬折拜楫跪起以取媚于世惟恐其不恱而以箕踞名轩岂不异哉葢官舍之西旧有轩数间直堂居之后人事之所不及宾客从游之所不至往往独游于此解衣盘礴箕踞于胡床之上含瓜赋诗曝背阅书以释其忽忽不平之气临风长啸而草木为之肃然足以见其诞率如此而尤有所畏而诞率之性终不能少贬亦施之处已而不以接物则庶几其无患也故以箕踞名之而为文以见其所以名之之意
文章辨体彚选巻六百
●钦定四库全书
文章辨体彚选巷六百一
（明）贺复征 编
○记四十二
黙斋记【元赵孟俯】
华阴杨君士桓名所居室曰黙斋而属余为记余尝试为之说曰言者心之所发也人心之动必形于言故凡有动于中者虽不欲言言而欲不类不可得也故喜则言便怒则言噪悲则言惨忧则言塞忿则言烦戏则言甘气直者刚以达谋深者险而诡徳厚者简而中资美者清而高峻者必暴而支者必疑此类之所可推而君子亦以是观人焉传曰言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也一言可以为荣一言可以为辱言固不可不慎也而亦不能无言也今子以黙自名岂遂欲无言乎夫阴者阳之基也静者动之代也阴不极则阳不生静不极不能以致动今夫雷霆之震惊凡天地之间万物之众蝡动喘息有知无知者殊皆鼓舞动荡气逹而甲坼其功若是然而至于秋冬之交则黙然皆无有者一或发聱则妖异随之矣向使雷霆日月而鸣则吾见万物英华将不敛英华之不敛则生意几息又何望于遂其性哉君子之道或黙或语阴阳之义也孔子曰夫人不言言必有中老子曰大辩若讷是故人患不能黙耳不患不能言也茍能黙矣于言乎何有平居恂恂如不能言及夫临大事决大议一言而人无异辞此古所谓能黙者也而非无言之谓也士桓其勉之哉
退斋记【刘因】
老氏其知道之体乎道之体本静出物而不出于物制物而不为物所制以一制万变而不变者也以理之相对势之相寻数之相为流易者而观之则凢事物之肖夫道之体者皆洒然而无所累变通而不可穷也彼老氏则实见夫此者吾亦有取于老氏之见夫此也虽然惟其窃是以济其术而自利则有以害夫吾之义也下将以上也后将以先也止将以富也俭将以广也哀将以胜也慈将以勇也不足将以无损也不敢将以求活也无私将以成其私也不大将以全其大也柔弱将以不为物所胜也不自贵将以贵也无以生将以生也知洼必盈于是