不舍自非淬慈剑破魔邪麾胜福举大正孰能臻于此矣前刺史东平毕使君名构字某忠謇士也清心劲节祗服文艺故其临事天下谓之直臣今刺史河南元使君名澹字行冲精粹士也正辞邪道研机礼乐故其著书天下谓之良史朝请大夫行陜令清河崔君名昱字盛绪长仁合义睦而奉娣郭奕之俦也友以为兄鲁恭之匹也故其虚心应物理家移政则太守树风以养之宰君承流而广之始乎精悉终乎惠爱务茕嫠而归厚惴奸慝而寡悔寂则旁通诚则圆对斯并倜傥卓荦殊尤絶伦者盍务之哉郡有张士龙王忠诚侯元嗣郭琬袁休王方等修业谛聴感縁信受应乎千里闻于十室皆以为周锡王命而藏大鼎汉振天声而树隆碣况探宻记指元符转圣轮道皇极使雕篆之辞缺则庄严之事眇云何以观人世殿我邦乎遂载诸厥中宣此偈曰
贤刼圣惟法王吾君子与巨唐应夫符契而后翔龙图永象教昌清毁宅接通荘列璇题崇寳坊翠华转河之傍青莲降陜之乡河之水幕萦光陜之路蔽甘棠东洛邑西咸阳望廵幸驩且康归调御福穰穰
广州资福寺罗汉阁碑【宋苏轼】
众生以爱故入生死由于爱境有逆有顺而生喜怒造种种业展转六趣至千万刼本所从来唯有一爱更无余病佛大医王对病为药唯有一舍更无余药常以此药而治此病如水救火应手当灭云何众生不灭此病是导师过非众生咎何以故众生所爱无过身体父母有疾割肉刺血初无难色若复邻人从其求乞一瓜一髪终不可得有二导师其一清净不入诸相能知众生生死之本能使众生了然见知不生不死岀轮逥处是处安乐堪永依恬无异父母支体可舍而况财物其一导师以有为心行有为法纵不求利即自求名譬如邻人求乞瓜髪终不可得而况肌肉以此观之爱吝不舍是导师过设如有人无故取米投坑穽中见者皆恨若以此米施诸鸟雀见者皆喜鸟雀无知受我此施何异坑穽而人自然有喜有愠如使导师有心有为则此施者与弃何异以此观之爱吝不舍非众生咎四方之民皆以勤苦而得衣食所得毫末其苦无量独此南越岭海之民贸迁重寳坐获富乐得之也易享之也愧是故其人以愧故舍海道幽险死生之间曽不容髪而况飘坠罗刹鬼国呼号神天佛菩萨僧以脱须臾当此之时身非己有而况财物实同粪土是故其人以惧故舍愧惧二法助发善心是故越人轻施乐舍甲于四方东莞古邑资福禅寺有老比丘祖堂其名未尝戒也而律自严未尝求也而人自施人之施堂如物在衡损益铢黍了然觉知堂之受施如水涵影虽千万过无一留者堂以是故创作五百大阿罗汉严净寳阁涌地千柱浮空三成壮丽之极实冠南越东坡居士见闻随喜而说偈言
五百大士栖此城南珠大贝皆东倾众心回椿栢再荣鐡林东莱阁乃成寳骨未到先通灵赤蛇白璧珠夜明三千袭吉谁敢争层檐飞空俯日星海波不摇飓无声大风徐来韵流铃一洗瘴雾氷雪清人无南北寿且宁
十方院碑记【明袁宏道】
阜城门迤北三里许为正义坊坊北数武有十方禅院相传为北留庵万歴初有大力者夺而园之于时五台陆公捐资首倡归其值堂其趾畚筑之余得残碑尺许有贞观年月及北留寺记等字然后知其为唐寺也乙巳之秋余与邻虚居士夜话其中主者为歴山舜老古朴沉黙与余两人语若有会也于时环堵萧然尘土满榻像设不甚具戊申秋余复来逰门廊殿庑烂焉一新僧寮井井日具千僧供无不办者余因是而叹师之苦心殆有过于贤士大夫者也自余计偕来几二十年见京师之巷陌井里日颓一日而诸开士之舎及城内外园亭工丽殆非昔有未央之殿穷歳月不能办一石一木而诸禅刹之缔造如雨一二大臣呌阍伏阙不能为民请旦夕之命而掖庭功徳之钱络绎于道捐江海而陆注之是何士大夫之所难者方外逰衲顾独易之耶噫国不可为不虚民不可为不穷百姓之骨填沟壑而唯恐其不足六军之士枕戈枵腹而分卫不忧空钵僧之所以致此者必有道而享是供者亦当思片砾之不易致粒米之不易消毋以晏安而忘行业庶不为士大夫所呵也
重修华严阁碑【锺惺】
市有白龙寺殿颇壮有地藏华严二阁者左右翼之则已圯华严之处其右也甚或欲修之莫先焉曰恐斯地之不必为寺有是委众力于壑也夫圯而弗之修则将废废则其象疑不为寺疑不为寺则将与居民共之将与居民共之则将反为欲之者资曷可弗之修也圯而亟修修而复其旧物或益焉其使有目者确然见斯地之必为寺而知其非有则无生其心是使之终为寺有者之道也修之奚先先其甚者役成请铭锺子铭曰
有寺岿然而两其翼如左右手或废其一人将入懐攫其所有若或新之引其臂焉将卫其首陛楯森如过其堂下莫之敢狃予宣斯义告退转者俾坚其守命曰善哉单有众力光复其旧工之后先相厥圯者孰甚孰否否特未甚终亦及之请视其右茍终斯愿将复铭焉铭则不朽受事者谁列名其阴里人某某
文章辨体彚选巻六百五十三
●钦定四库全书
文章辨体彚选卷六百五十四
（明）贺复征 编
○碑十三【议论体后同 神庙】
黄陵庙碑【唐韩愈】
湘旁有庙曰黄陵自前古立以祠尭之二女舜之二妃者庭有石碑断裂分散在地其文剥缺考图记言汉荆州牧刘表景升之立题曰湘夫人碑今验其文乃晋太康九年又其额曰虞帝二妃之碑非景升立者秦