闗其心声尘未曾触其性其年二十诣天竺威大师首宗毘尼依佛教也常愀然而叹曰孔老之学不明三世昭昭之业何异夫适郢而求冥山哉先大师则不然观万像无根我独以无生一心覆疑山之峻知四流妄有我独以不动二字停倒海之波室是逺而悟者天隔昔在汉明永平之际大教洋溢霈然而东与生灵涤心观天地更始正士自摩腾以下持法有如闗中者秉律有如南山者海内髦士亟归乎哉如凯风征阳嘉禾先发北齐惠文大师传龙树智论一性之教即我释迦如来九世祖师文殊所示也惠文传南岳南岳传天台始授一心三观之旨以十身佛刹微尘数修多罗如悬帝纲不出正念无遗即中盖如来一斯教之扃鐍也天下弘经士窥我宗者不得其门而入天台去世界传章安章安传缙云缙云传东阳东阳传左溪左溪传自龙树已还至天台四祖事具谏议大夫杜正论教记今大师则亲承左溪一受心宗方造其极物有凋折而苦节不衰时有晦明而至行不变法华三昧渊乎吾衷尝从容谓门人曰尧舜之民不必独义教之至也教若不至民何咎焉吾恐大教未周羣机未发陷诸子于邪见之网吾徒得无过乎乃欲广写法华经置道场辟经院以烛继景杨大雄慈声盖平生之愿与一之日发其心二之日规其趾作不逾序厥功成焉居山之福地于戏羣峯合沓以就我当大藏而孤峙疑天作以待用此持经之境也乃以清昼山空杉吹不动真念凝乎寂寞经声在此窅冥此持经之心也大厯元祀州将韦公元甫兵部尚书刘公晏侍御史王公圆开州刺史陆公向殿中侍御史陆公迅大理评事张公采境诱眞心共获殊胜乃相与飞表奏闻诏书特下署名曰法华道场焯哉盛乎经王之惠日升于天乎自江以东惣一十七所皆因大师之首置也举精行大德二十七人常持法华报主恩也大师以无缘慈眼极壹观四生多溺空见乃铸卢舍那及毘卢遮那像明智身不有法体非无显古佛证经之由乃起寳妙塔开凈土常生之叶遂作弥陀色身法华一经骇声得记方等四部得嘉广教尽收无垢凈光盖是如来极开方便迹虽有作功乃无为接人天机使知有殊常之福又写天台一教溢乎道场眞诠昭昭与清景不极大师有言佛法寿命其性常任乎不存我法安寄于是置庄二所世田为义俟嘉谷以登身由是修期圣禾不絶非夫大师平等之施孰能于事理双全哉物役我慈日用不足门人有懈废者接彼退机诸法华玄义天台止观四分钞文临坛度人授心扬律愿盈乎巨室之筹天寳年于灵岩道场行法华三昧忽观大明上烛天界我身正身俨在光中异日问天台然公公曰智慧光明从心流出非精志之所致耶又于本寺入法华道场忽覩此身在空中坐先证者知是大师涤垢之相不然则万法有无碍之用哉其年春秋七十一僧腊四十六以兴元元年七月二十九日告终于支山本寺呜呼像法梁壊苦流僧波无数人天从今何怙初当寺盖公辅公一夜同梦大殿忽崩得非法匠将亡之应示疾之日骄阳久焉嘉苗若燎辞世之夕风号雨暴天地惨黩亦我法凌迟之变也传教门人灵轮法盛道欣可入如来之室岂惟宣父之室哉俾厥鸿猷张而未弛奉教门人犹子灵源等髙志警拔德邻先贤精细行以检仪敷大乗以基性虽后学夙聆德声曷云不骞贻诸乐石铭曰
泓澄吴江静几于道清气蓄焉诞我僧寳洸洸大师与道为蕃义天无孛慈釭不昏岿然支山繄公所履建塔辟院夷光而趾乃基灵峯灵峯崇崇乃启秘藏秘藏彤彤天色在下日影当中眞经无言有象非象冥理彻性不昧不明三观一心如悬帝网雪山嵳峩有时而裂香树偃蹇有时而折世相若斯师何示灭示灭何之天泣人悲髙丘漠漠细雨霏霏脱履西去相逢是谁见海未干疑山何沮嚣嚣魔民友得其所吾所寂寥空留法语入室数子皆弘我经安公如月逺公如星恭恭秩秩释氏仪刑影塔亭亭长在寒树天上花落人间日暮犹飘苦云与我为喻
兵州圣安寺无姓和尚碑【柳宗元】
维某年月日岳州大和尚终于圣安寺凡为僧若干年年若干有名无姓世莫知其闾里宗族所设施者有问焉而以告曰性吾姓也其原无初其胄无终承于释师以系道本吾无性耶法剑示者我名也实且不有名恶乎存吾有名耶性海吾乡也法界吾宇也戒为之墉慧为之户以守则固以居则安吾闾里不具乎度门道品其数无极菩萨大士其众无涯吾与之戚而不吾异也吾宗族不大乎其道可闻者如此而止读法华经金刚般若经数逾千万或讥以有为曰吾未尝作呜呼佛道逾逺异端竞起惟天台大师为得其说和尚绍承本统以顺中道凡受教者不失其宗生物流动趋向混乱惟极乐正路为得其归和尚勤求端悫以成至顺凡听信者不惑其道或讥以有迹曰吾未尝行始居房州龙兴寺中徙居是州作道场于楞伽北峯不越阃者五十祀和尚凡所严事皆世髙德始出家事而依者曰卓然师居南阳立山葬岳州就受戒者曰道颖师居荆州弟子之首曰懐逺师居长沙安国寺为南岳戒法岁来侍师会其终遂以某月日葬于卓然师塔东若干步铭曰
道本于一离为异门以性为姓乃归其根无名而名师教是尊假以示物非吾所存大乡不居大族不亲渊懿内朗冲虚外仁圣有遗言是究是勤惟动惟黙逝如浮云教久益微世罕究陈爰有大智出其眞门师以显示俾民惟新情动生变物由湮沦爰授乐国参乎化源师以诱导俾民不昬道用不作神行无迹晦明俱如生死偕寂法付后学施之无斁葬从我师无忘眞宅荐是昭铭刻兹贞石
碑阴记【柳宗元】
无姓和尚既居是山曰凡吾之求非在外也吾不动矣弘农杨公炎自道州以宰相征过焉以为宜居京师强以行