br> 文学诸生皆冠带之流年盛志美始渉学庭讲修典训此大成之业立徳之基也夫圣人之道淡而寡味故始学者不好也及至期月所观弥博所习弥多日闻所不闻日见所不见然后心开意朗敬业乐羣忽然不觉大化之陶巳至道之入神也故学之染人甚于丹青丹青吾见其久而渝矣未见久学而渝者也夫工人之染先修其质后事其色质修色积而染工毕矣学亦有质孝悌忠信是也君子内正其心外修其行行有余力则以学文文质彬彬然后为徳夫学者不患才不及而患志不立故曰希骥之马亦骥之乗希颜之徒亦颜之伦也又曰■〈契刂〉而舍之朽木不知■〈契刂〉而不舍金石可亏斯非其效乎今诸生口诵圣人之典体闲庠序之训比及三年可以小成而令名宣流雅誉日新朋友钦而乐之朝士敬而叹之于是州府交命择官而仕不亦美乎若乃含章舒藻挥翰流离称述世务揬赜究奇使扬班韬笔仲舒结舌亦惟才所居固无常人也然积一勺以成江河累微尘以崇峻极匪志匪勤理无由济也诸生若絶人间之务心专亲学累一以贯之积渐以进之则亦或迟或速或先或后耳何滞而不通何逺而不至耶
梁武帝舍道归佛书
梁国皇帝兰陵萧衍稽首和南十方诸佛十方尊佛十方菩萨僧如来漏尽智凝成觉至道通机徳圎取圣发慧炬以照迷镜法流以澄垢启瑞迹于天中烁灵仪于像外度众生于苦海引含识趣湼盘登常乐之髙山出爱河之深际弟子经迟迷荒躭事老子歴叶相承染此邪法习因善发弃迷知返今舍旧翳归慿正觉愿使未来世中童男出家广弘经教化度众生共取成佛渉大乗心离二乗念正愿诸佛证明菩萨摄受
言志书【萧大圜】
拂衣褰裳无呑舟之漏网挂冠悬节虑吾志之未从倘获展禽之免有美慈明之进如蒙北叟之放实胜济南之征其故何哉夫闾阎有优游之美朝廷多簮佩之累盖由来久矣留侯追踪于松子陶朱成术于辛文良有以焉况乎智不逸羣言不髙物而欲辛苦一生何其僻也岂如知足知止萧然无累北山之北弃絶人间南山之南超踰世网面修原而帯流水倚郊甸而枕平皋筑蜗舍于丛林构环堵于幽薄近瞻烟雾逺睇风云藉纎草以荫长松结幽兰而援芳桂仰翔禽于百仞俯泳鳞于千寻果园在后开窓以临花草蔬圃居前坐檐而看灌甽二顷以供饘粥十畆以给丝麻侍儿五三可充纴织家僮数四足代耕耘沽酤牧羊恊潘生之志畜鸡种黍应庄叟之言获叔寻范氏之书露葵征尹君之录烹羔豚而介春酒迎伏腊而候岁时披良书探至赜歌繤繤唱乌乌可以虞神可以散虑有朋自逺扬擢古今田畯相过剧谈稼穑斯亦足矣乐不可施永保性命何畏忧责岂若蹙足入绊申脰就覊游帝王之门趋宰衡之势不知飘尘之少选寜觉年纪之斯须万物营营靡存其意天道昧昧安可问哉嗟乎生若浮云朝露寜俟长绳繋量实不愿之执烛夜逰惊其迅迈百年何几擎跽曲拳四时如流俛眉蹑足出处无成语黙奚当非直丘明所耻抑亦仲尼耻之
应诘【唐骆宾王】
予以三伏时行至七里滩此地即新安江口也有严子陵钓矶焉澄潭至清洞彻见底往往有羣鱼戏歴如行空中人有钓者试取饵投之或有浮而不愿者或有贪而不呑者引竿而举因以获焉其始出也乃掉尾扬须有若恃力而自勉其少退也则鼓鳃濡沬有似屈体而求哀嗟乎势牵于人道穷于我将欲以下坐而歌冯子又安能中辙而呼庄周哉予乃祝曰猛兽搏也拘于陷穽鸷鸟攫也絷于樊龙素龟灵也披发河津白龙神也挂鳞罝网何不泥潜而穴处故乃贪饵而吞钩乎于是放之江流尽其生生之理时同行者顾诘余曰夫至人之处世拟迹而后投隠心而后动终始不易其道悔吝不生其情而吾子沉缗于川登鱼于陆烹之可以习政术羞之可以充庖厨曩求之将何圗今舍之将何欲予笑而应之曰圣人不凝滞于物智士不推移于时知机之谓神舍生之谓道殷王圣也囚于夏孔丘贤也畏于匡且夫明哲之贤尚惧幽忧之患况鳞羽之族能无弋钓之累哉故曩吾有心也求之不得今吾无心也故既得而舍求与舍不亦双美乎烹与羞不亦两伤乎况疗饥者半菽可以充腹为政者一言可以兴邦亦奚必因小鲜而后明三异之规剿大命而后冀一飱之饱擒而不杀可谓不仁乎获而不享可谓不亷乎且夫垂竿而为事者太公之遗术也形垂磻溪之石兆应滋水之璜夫如是者将以钓川耶将以钓国耶然后知古善钓者其惟太公乎又有妙于此者其惟文王乎夫文王制六合而为钓悬西伯而为饵筮之于清庙投之于巨川一引而获太公再举而登尚父由此观之蹲会稽而沉辖者鲍肆之徒也踞沧海而负鳌者渔父之事也斯并眇小者之所习安知丈夫之所为哉
字诂判【张廵】
甲楷法有闻颇齐刀笔之吏象形自业偏在写书之官不能杀竹惟青临池尽黒当年有立应已盈裾计日不移无惭尺牍今乃字诂是事日课有违左氏门庭虽多笔砚稚川史籍不满巾箱曾莫负于五车徒见司于双管以是会意虽则麾肱不能中程何为当理今之簿诉将俟片言欲迟单父之书湏辨洛阳之纸然则类之大小犹或可问刑之出入于是乎在
对禹问【韩愈】
或问曰尧舜传诸贤禹传诸子信乎曰然然则禹之贤不及扵尧与舜也欤曰不然尧舜之传贤也欲天下之得其所也禹之传子也忧后世争之之乱也尧舜之利民也大禹之虑民也深曰然则尧舜何以不忧后世曰舜如尧尧传之禹如舜舜传之得其人而传之尧舜也无其人虑其患而不传者禹也舜不能以