策以自立乎?谅诸君亦无以对也。无已,则惟有苟且偷安,任满政府专售于人耳。是非吾侪之所欲闻也。吾侪既认定此主义,以为欲救中国,惟有兴民权改民主。而入手之方,则先之以开明专制,以为兴民权,改民主之预备。最初之手段,则革命也。宁举吾侪尽牺牲之,此目的不可不达。呜呼,吾欲彼志行薄弱者,姑缄其口,拭目以俟吾人之效果也!而何有程度之足云哉!何有程度之足云哉!

☆阙名○革命之原因革命!革命!我四万万同胞,今日何为而革命?吾先叫绝曰:
不平哉!不平哉!中国最不平惨目之事,莫过于戴狼子野心,游牧贱旅之贼满洲人而为君,以贻羞我始祖黄帝于地下。而我方且求富希贵,摇尾乞怜,三跪九叩,酣嬉浓浸于其下,而恬然不知自耻,不知自悟也!哀哉!我同胞无主性。哀哉!我同胞无国性。哀哉!我同胞五种性,无自立之性。
近世革新家,常号于众曰:中国不急急改革,则将蹈印度后尘,波兰后尘,埃及后尘。而于印度波兰之活剧,将再演于神州。著者曰:噫是何言欤?是何言欤?何厚颜盲目而为是言欤?何忽染风病而为是言欤?不知吾之为波兰、印度、埃及于满洲人之胯下者,行已三百年来矣,而犹曰将为也。何故?请为我同胞一解之。将谓吾已为波兰印度于贼满人,贼满人又为波兰、印度于英法俄美等国乎?苟于是也,则吾宁为此直接亡国之民,而不愿为此间接亡国之民。何彼英法等国之能亡吾国也,实其文明程度之高出于吾也。吾不解吾同胞,何既不愿为文明之奴隶,而偏爱为此野蛮奴隶之奴隶乎?呜呼!明崇祯皇帝殉国,任贼碎戮朕尸,毋伤我百姓之一日,满洲人率八旗精锐之兵,入山海关定鼎北京之一日,此固我皇汉人种亡国之记念日也。
世界之大,有少数人服从多数人之理,愚顽人服从聪明人之理。使贼满人而多数也,则仅五百万人,尚不及一州县之众。使贼满人而聪明也,则有目不识丁之亲王大臣,唱京调二簧之将军都统。三百年中,虽或有一二稍知政体之人乎?则皆为吾教化之所陶。
一国之政治机关,一国之人共司之。有不能司政治机关,参预行政权者,不得谓之国,不得谓之民。此世界之公理,万国所同然也。今试游于华盛顿、巴黎、伦敦之市,执途人而问之曰:汝国中执政者为同胞欤?抑异种欤?必答曰:同胞,同胞,岂有异种,执吾国政权之理。又问之曰:汝国人有参预行政权者否?必答曰:国者积人而成者也,吾亦国人之分子,故国事为己事,吾应得而参预焉。乃转诘我同胞,何一一与之大相反对也耶!今就贼满人待我同胞之政策,一为同胞揭破之:
满洲人之在中国,不过十八行省中之一最小部分耳,而其官于朝者,则以一最小部分,敌十八行省而有余。今试以京官汉满缺额观之,自大学士尚书侍郎,汉满二缺平列。外如内阁衙门,则满学士六,汉学士四,满蒙侍读学士六,汉军侍读学士二,满侍读十二,汉侍读二,满蒙中书九十四,汉中书三十。又如六部衙门,则满郎中、员外、主事缺额约四百名,吏部三十余,户部百余,礼部三十余,兵部四十,刑部七十余,工部八十余。其余各部堂主事,皆满人无一汉人。而汉郎中、员外、主事缺额不过一百六十二名。其每季缙绅录中,则于职官总目下,仅标出汉郎中员外主事若干人,而浑满缺于不言,殆有不能示天下以隐衷者矣。是六部满缺司员,几视汉缺司员而三倍。(笔帖式尚不在此数。)而各省府道实缺,又多由六部司员外放,何怪满人之为道府者,布满国中也。若理藩院衙门,则自尚书侍郎以迄主事,司库皆满人任之,无一汉人错杂其中。(理藩之事,惟满人能为之,咄咄怪事!)其余掌院学土,宗人府,都察院,通政司,大理寺,太常寺,太仆寺,光禄寺,鸿胪寺,国子监,銮仪卫诸衙门,缺额未暇细数,要之皆满缺多于汉缺,无一得附平等之义者。是其出仕之途,以汉视满,不啻霄壤云泥之别焉。故常有满汉人同官同年同署,汉人积滞数十载,而不得迁转,满人则俄而侍郎,俄而尚书,俄而大学士者。纵曰满洲王气所钟,如汉之沛,明之濠,然未有绵延数百年,定为成例,竟以王者一隅,抹煞天下之人材,至于斯极者也!向使嘉道咸同以来,其手奏中兴之绩者,非自汉人之手,则各省督抚道府实缺,其不为满人攫尽也几希矣!又使非军兴以来,杂以保举军功捐纳,以争各部满司员之权利,则汉人几绝迹于仕途矣。至于科举清要之选,虽汉人亦居十之七八,然主事则多额外,翰林则益清贫。补缺难于登天,开坊难乎超海。不过设法虚糜之,以戢其异心。又多设各省主考学政,及州县教官等职,俾以无用之人,治无用之事而已。即幸而亿万人中,有竟登至大学士尚书侍郎之位者,又皆白头齿落,垂老气尽,分余沥于满人之手。然定例汉人必由翰林出身,始堪大拜,而满人则无论出身如何,均能资兼文武,位兼将相,其中盖有深意存焉。呜呼!我汉人最不平之事,孰有过于此者哉?虽然同种待异种,是亦天演之公例也。
然此仅就官职一端而言也,乃至于各行省中,择其人物之骈罗,土产之丰阜,山川之险要