德之小人也又岂特面从而志异哉若夫纯德君子但能敷古于事束手者无他亦历涉之不详练习之不敷故耳故三代之教八岁入小学而教之以礼乐射御书数之文而后世有皓首不能周知其名数者十五人大学而教之修巳治人之道而后世有没齿而不躬仃其万一者此古之君子皆□然有为而今之君子所以不及也臣伏覩 陛下升御以来兴天下之学挍育天下之贤才亦云至矣然如教之之术尚有未尽故士之成就者亦尚有所未至也臣愿 陛下来胡瑗之法立经义治事齐经义齐者各治一经治事齐者各法一事如治民治兵水利算数之类内自京邑外达府州县各妙选其术之尤者以为学挍之师而岁考其成绩则成德之君子不患其束手无措矣至于下士之徒无耻之辈则臣所谓才德俱亡之谓也是故宜在摈弃之列矣 陛下能详于其始则可略于其终能劳于其先则可逸于其后知人之道苟无其缺则施之职任各得其当又乌有柰何为治之叹哉 陛下之所以策臣者大略如此而于其末复命之曰尔诸文士虽在进学之秋未博乎庶典但能条陈可否则知利钝此 陛下怜臣之愚而欲臣尽其说也又曰既承朕命悉乃心力志根名世在斯举始必如朕意此 陛下导臣之进而欲臣以古人自期也臣之所谓可否者前既巳陈之矣至于和□□非臣之所敢计也 陛下之欲臣以名世自期者臣则请服膺于敬事而畏人神之一语矣至于阿曲以求恩逢迎以徼宠不以责难陈善之道进乎 陛下曰必如朕意焉则非臣之所学也臣等荷 陛下生成之恩受 陛下教育之德倘不以蒭荛之贱而弃臣则所谓欲得名世之臣者在 陛下教之之有其方知之之尽其道尔愚陋之言无足采者惟 陛下悯其拳拳之忠而有以教之不胜幸甚臣谨对
○林大钦
嘉靖十一年对策
△嘉靖十一年对策
嘉靖十一年三月 皇帝制曰朕惟人君奉天命以统亿兆而为之主必先之以咸有乐生俾遂其安欲然后庶几尽父母斯民之任为无愧焉夫民之所安者所欲者必首之以衣与食使无衣无食未免有冻馁死亡流离困苦之害夫匪耕则何以取食弗蚕则何以资衣斯二者亦王者之所念而忧者也今也耕者无几而食者众蚕者甚稀而衣者多又加以水旱虫蝗之为灾游惰冗离之为害边有烟尘内有盗贼无怪乎民受其殃而日甚一日者也固本朕不类寡昧所致上不能参调化机下不能作兴治理实忧而且愧焉然时有今昔权有通变不知何道可以致雨旸时若灾害不生百姓足食足衣力乎农而务乎职顺乎道而归乎化子诸士明于理识夫时蕴抱于内而有以资我者亦既久矣当直陈所见所知备述于扁朕亲览焉勿惮勿隐
臣对臣智识愚昧学术疏浅不足以奉 大问窃惟 陛下当亨泰之交抚盈成之运天下皆巳大治四海皆巳无虞而乃拳拳于百姓之未得所为忧是岂非文王视民如伤之心耶甚大美也然臣之所惧者 陛下负聪日神智之资秉刚睿明圣之德举天下之事无足以难其为者而微臣所计议复不能有所补益千万一 陛下岂能以其言为未可尽弃而有所取之耶 陛下临朝策士凡有几矣异时莫不光扬其名声宠绥其禄秩然未闻天下之人有曰天子某日降某策问某事因某策济某功者是岂策士之言皆无可适于用者耶抑亦其言或有可适于手而未暇采之耶是臣之所惧也臣方欲为根极政要之说明切时务之论而不敢饰为迂阔空虚无用之文以罔 陛下 陛下若以其言为可信而不悉去之试以臣之策付之有司责其可行则臣终始之愿毕焉如或言不适用则臣有瞽愚欺天之罪俯伏以待罪谴诚所甘心而不辞也臣伏读 圣策有以见 陛下拳拳以民生冻馁流离为忧以足民衣食为急此诚至诚恻怛以患元元之念天下之所愿少须臾无死以观德化之成者然臣谓 陛下诚怀爱民之心而未得足食之道诚见百姓冻馁流离之形而未知百姓冻馁流离之实也夫 陛下苟诚见夫百姓冻馁流离之实则必思所以富足食之道未有人主忍见夫民之冻馁流离而不思所以救援之者未有人主救援夫民之冻馁流离而天下卒坐夫冻馁流离而不可救者也今夫匹夫之心可形于一家千乘之心可形于一国何者以一家一国固吾虑也曾谓万乘属天下者有救援真切之诚而顾不效于天下者哉是臣所未信也臣观 陛下临朝凡十有余年于此矣异时劝农蠲租之诏一下天下莫不延颈以望更生然而惠民之言不绝夫口而利民之实惠至今犹未见者臣是以妄论 陛下未见斯民冻馁流离之实未得足民衣食之道也臣闻之仁以政行政以诚举王者富民非能家有其政而无其心则天下将以我为徒法徒法者化滞徒善者恩塞心法兼备此先王所以富足人之大略也臣观史策见三代以后之能富其民者于汉得一人焉曰文帝当秦乱干戈之后当时之民葢日不暇给矣文帝视当时之坐于困寒者葢甚于涂炭也育之以春风沐之以甘雨煦煦然与天下为相休息之政而涂炭者袵席矣故后世称富民者文帝配成康亦诚有以致之也然而文帝固非纯王者窃王者之似焉犹足以称尊于后世而况夫诚于王者而顾有坐视天下于冻馁流离者窃谓今日 陛下忧民之日不为不切爱民之政不为不行然臣所以敢谓 下于斯民之冻馁流离而未见其实 于足民之衣食而未得其道者窃恐 陛下有爱人之仁心而未能如王者之诚怛恳至有爱人之仁政而未能如王者之详悉光明臣是以敢妄