左旋
；不遇自默饮两莲花杯。再次一人掷有三三四者，谓之竹影琐碎，遇则朗诵杜诗“竹深留客处”句，太宰饮四照莲杯；不遇自默饮两莲花杯。次送西施，掷有二四四谓之并蒂芙蓉，遇则朗诵杜诗“荷静纳凉时”句，（如村妓不能杜诗，使者代诵，错缪则仍罚妓。）太宰饮四照莲杯；不遇自默饮两莲花杯。遂送太宰，掷有三三六则朗诵杜诗“公子调冰水”句，免饮；不遇则默饮倒垂莲杯。再一掷有么么二，则朗诵杜诗“佳人雪藕丝”句，免饮；不遇则默饮倒垂莲杯后，送下手第四人。
掷有二六六，谓之巫峡朝云，则朗诵杜诗“片云头上黑”句，太宰饮四照莲杯；不遇自默饮两莲花杯。又送下一家，有么么六，谓之潇湘暮雨，遇则朗诵杜诗“应是雨催诗”句，太宰饮四照莲杯；不遇自默饮两莲花杯。一巡而止。若应诵不诵，应默不默，或先诵后掷，以及承接颠倒，提婚卖政者，均罚。盖以太宰本么色，今得四色，合本色为五么，是影不合莲，故行此令。
凡六巡既毕，使者奉吴王西子各一莲花杯，谓之惜花杯，乃为妓纳履。
凡解履不待使者，而妓先自解带脱鞋者，比照现任官员自立碑律罚妓，警自炫也。
凡席间有数妓，务解其足之最小者，如以大为小，比照贡举非其人律，罚使者，罪蔽贤也。
凡履中有高底者，比照服舍违式律罚妓，惩盗名也。
凡令毕而不为妓纳履，但令踩屣不为纂屦，甚且掷履还之，令其自蹑，比照出使不复命律，罚使者，戒鲜终也。
方绚日：余为《贯月查》而系之以箴，兹复为《采莲船》，卷成，乃系以诗曰：
旨酒思柔，兕觥其觩。有美一人，聊与之谋。（一）
纠纠葛履，以祈尔爵。式饮庶几，不盈一掬。（二）
譬彼舟流，宜言饮酒。彼昏不知，或圣或否。（三）
隰有荷花，鸳鸯于飞，于焉嘉客，不醉无归。（四）
响犀谱 宋 杨无咎 （南陵徐氏随庵钞本）
盘
纵横各一十五路，积二百二十有五路，中空九路不横画，实得二一百一十六路。
注：临安至会稽十里，得三千六一百步，隔江得二千一百步，二十分之，去零得今数。
〖方绚曰：盘不言大小制度，意如今之棋盘，方广约二尺四寸。画纸为之，最简便，然不如竹木者佳。琢檀楠为质，而镂金银丝作路，则落子琤琮，与响屟并称。若楩梓藉地而织罽张之，使美人容与其上，尤为尽善。盖此戏本以响屟得名，不妨名实相副，正未可以灵岩响屟廊，与东楼之肉双陆同日语也。不知绮罗主人，亦以为有雅俗之别否？拟式如左。〗
式
〖注：此处有纵横十五格之图。〗
纵横十五者，地数三十也。空九作江面者，干元用九也。实得二百十六者，干之策阳数奇也。
注：另一式疑后人所增，以五千七百二十分之，应得二百八十五。当是纵横各十七路，积二百八十九路。空一作江面者，太极也。且天一生水也，实得二百八十八者，兼坤之策阴数偶也。虽小道，必有可观者焉，此之谓也。
马
作响屟形。
〖方绚曰：响屟，即今之高底鞋也。按王筠演连珠云：玉指金桹，处处拂凤凰之袖。金桹之名，其式未知何似。今云作响屟形，似刻玉镂香，都无不可。然循.名责实，绣舃为佳，高底其次。深闺雅集，撷之足下，可入局中。觉琢玉范金，尚其好事耳。不识金屋主.人，以为何如？〗
投子
今作骰子，又名色子。六色，么为越，六为吴，五为施，二为嚭，四为种，三为蠡。
解：一六，首末也，故为王。二为嚭者，俗云比大次也。三四周旋其间，而蠡三种四者，因种在吴，周旋时多，而蠡周旋在越也。
〖方绚曰：《春秋?昭公三十二年》，吴始伐越。逮后于越入吴，则越终沼吴，是吴以越为终始者也。故一为越，六为吴。且吴以骄亡，六在色，为数之极。然与国也，故吴越同一色。施嚭者，亡吴之巨壁也，故同一色。施在越为村妪，而在吴则嫔嫱也。《易》曰：“六五贯鱼以宫人宠。”故五为施。若嚭则身在吴而怀二心于越者，故二为之。以其与一相比，且如俗所云二老官者也。蠡、种者，存越之功臣也，故同一色。蠡三累千金，史称其三迁皆有荣名。
而种则筹伐吴七术，越王赐之剑，时语之曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴。其四在子”。此所以蠡三而种四也。〗
掷法
六子齐下。
量色
每集，三人，则吴与嚭合，施与蠡合，越与种合。四人则分蠡与施为二。五人则再分吴与嚭为二
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