左旋
。六人各得一。
色目
凡掷空五算无五无三不起身，罚二注。无五不起身，罚一注。有五则计色而进。色者本身所得之色也。如得一为越，二为嚭类。越如得五，外有一么则进一步；二么，则进四步。一者一其一也，四者二其二也。他仿此。
〖方绚曰：不起身之罚，兼己未上盘而言。盖六人分曹，先计色上盘。如越有一五一么，吴有一五一六，则准上盘。有二么二六，则准退一步。若第有五，或只有么六，皆不准行。惟施则但有一五，即准上盘。有二五即准进一步。蠡虽无五，而有两三，亦准上盘。有三三则准更进一步。他人所不能，故独罚二注。若他有五而无本色，虽不行准免罚。罚筹贮公作十五分。最初出局者，得五，次得四，又次得三，递减至一。最后出局者不得。〗
分界
左越右吴，吴嚭、施为一曹，越种、蠡为一曹，皆自角而进。吴进向越，越进向吴，色多则递身数过及江。（中所空也，空九空一，皆作进一步）吴越相抗，（皆及江）越进三注于吴，施蠡及江相抗。众贺十注。种嚭及江相抗，种出三注送嚭，吴嚭一同过江。越三人过江而施未及江，罚吴嚭各十注。施先过江，种贺三注。吴过江，越亦过江。适遇嚭，越进一注于嚭。施越齐及江，赏施三注。种施齐及江，种进施二注。嚭施齐过江，嚭进三注于施。
〖方绚曰：惟罚筹贮公，称进称贺称赏，皆本人受之。〗
胜负。吴入越，越入吴，胜负固相判矣。若吴及越起位而适止，再掷无本色，便罚令重起。有本色则出局。先出盘者，各贺五注，递减至末，出三注。惟施得利最多，以其有满盆掷也。
〖方绚曰：他人虽有满盆，无五不能行也，故曰惟施得利最多。〗
冯 燕 传 唐 沈亚之
冯燕者，魏豪人，祖父无闻名。燕少以意气任侠，专为击球斗鸡戏。魏市有争财斗者，燕闻之，往搏杀不平，遂沉匿田间。官捕急，遂亡滑。益与滑军中少年鸡球相得。时相国贾公耽—在滑，能燕才，留属中军。他日出行里中，见户旁妇人，翳袖而望者，色甚冶，使人熟其意，遂室之。其夫，滑将张婴者也。婴闻其故，累殴妻，妻党皆怨婴。会从其类饮，燕伺得间，复僵寝中，拒寝户。婴还，妻开户纳婴。以裾蔽燕。燕卑蹐步就蔽，转匿户扇后，而巾堕枕下，与佩刀近。
婴醉且瞑，燕指巾令其妻取，妻即刀授燕，燕熟视，断其妻颈，遂巾而去。明旦婴起，见妻杀死，愕然，欲出自白。婴邻以为真婴杀，留缚之，趋告妻党，皆来，曰：“常嫉殴吾女，乃诬以过失，今复贼杀之矣，安得他杀事？即其它杀，安得独存那？”共持婴，且百余笞，遂不能言。官家收系煞人罪，莫有辨者，强伏其辜。司法官与小吏朴者数十人，将婴就市，围而看者千余人。有一人排看者来，呼曰：“无令不辜死者。吾窃其妻，而又煞之，当系我。
”吏执自言人，乃燕也。司法官与俱见贾公，尽以状对。贾公以状闻，请归其印，以赎燕死。上谊之，下诏，凡滑城死罪皆免。亚之曰：“余尚太史言，而又好叙谊事。其宾党耳目之所闻见者，而谓余道元和中外郎刘元鼎语余以冯燕事，得传焉。呜呼！淫惑之心，有甚水火，可不畏哉！然而燕杀不义，白不辜，真古豪矣！”此传恰与孺子入井行乞不受二书同参。
书叶氏女事 清 番禺屈翁山大均
叶氏女者，名九姑，顺德龙山乡人。父曰世章。女及笈，其母之同产弟薛玉书者，为媒以字其族弟梦莲。女以古无甥舅为婚之礼，辞于父母，父母不从。比婚夕，入门则逃之于玉书之家。于是梦莲速讼。有司者不知婚姻之律，判使成婚，遣役人监女以往。女痛哭，遂投井中。邻有宋氏者，闻之叹曰：“噫嘻！女礼义人也。”救之。女遂不嫁，去为尼。
按律，堂外甥女，虽无服，不得为婚姻。又外姻尊卑为婚，以亲属相奸论。夫舅尊也，甥卑也。女一守礼，而朝廷之律以不违。顾有司者，不以尊卑不得为婚为断。而以悔婚为断，使主婚者不坐，而男女陷于非礼，乱人伦而蔑王章，罪莫大焉。夫女也，在家从父，而有时父母之命不可从，不可从而从，是为不孝，故夫愚孝者，父母之罪人也。女之不从，盖以礼事其亲，且以礼事其舅，未尝知以律为之大防也。乃有司者，不惟不知律，且不知礼，而必以女于不可从而从。
呜呼！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服。义者何？律而已矣。女之不嫁，非不欲嫁，不敢嫁也。上之不好义之所致也。其去而为尼也，不敢复信其父母，不敢复信其舅。骨肉之间，视之若陷阱焉。吾身苟留，不能保其不终罔我也
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