左旋
。大臣休休，乃有言官之谔谔。」乃千古名言。
●不下带编卷五 【杂缀兼诗话】
越上耸翁 金埴 【苑荪一字小郯】 鳏鳏子述
埴曾王父太常府君， 【讳艹下门字，门内柬字，号楚畹，中天启乙丑进士，历官太常寺少卿。】 崇祯间官应天督学御史，闻命焚香，告天矢志，立誓不抑单寒，不通请谒，不徇故旧。题一联，盟于试卷之尾云：「窃国名器，以媚私交，大干国宪；违天休命，而淹寒士，必有天殃。」至今江南北传流有「金宗师不卖银秀才；富知县 【令姓富】 。专剥穷百姓」之谣，盖实录也。
贵池吴文烈【乡人私谥。】应箕，字次尾，为复社君子之冠【去】，殉国难者。乃先太常部下诸生也。先太常独以风节相期，忧危社稷，与之畧势分【去】而敦道义，非特文字知己而已。阅八十年康熙再壬寅之冬，埴交其孙复古铭道于禾中，授埴以文烈致先太常尺牍一通，及自记庚、辛、壬、癸录一则，埴见之大慰，因节录于此，以留示诸弟侄并后人焉。【尺牍云「先生大节回天，清风扇世，盖不自今日始也。即迩者持衡南国，亦耳目以来一人而已。顾箕下愚不肖，独荷殊知。
此即传之书册，犹为美谈，而况不肖躬亲受之？所谓禽息之首可碎，豫让之身可漆，则不肖今日之蓄积(音恣)矣！」云云。记录云「庚辰三月，予至句容送督学楚畹金公，且合诸名士敛金作屏赠其行，亦前此未有也。金公督学以国士待予，予亦古道相成，即所校士之文，命予与刘伯宗选而梓之。然金公实知文号得士，又有执持，人不敢干以私，侮以上，骎骎有起衰还雅之风。求督学如金公者，何可多得」云云。复□又以金坛周礼部仲【驭】【(镳)】与文烈手书一通见示，并节录之。
书云「金□□真千古以上人，其于兄翁一节，亦真千古以上事。初从圮孺闻其端，继从眉生知其详。今日身在事中，不知其异。使千古以下见金、吴而先生一番酬对，其欷歔叹息不知如何矣！欲成一小纪，付定生刻入汇编，此亦不可缓」云云。埴按：周礼部镳为阮大铖谋杀之，其人矫矫有风节者。】
孔子作春秋，号称素王阙里者，素王之庭除也。历代之庭，曰帝阙，曰金阙，曰玉阙，曰凤阙，曰魏阙，曰阙下，皆帝庭之称也。圣人之庭曰阙里，诸弟子所以尊圣人，乃别 【鳖】 羣祀之称也。按刘熙释名：「阙，阙也。在门两傍，中央阙然为道也。」崔豹古今注：「人臣至此，则思其所阙，故谓之阙。」金埴曰：凡读孔子之书者，一至阙里，亦当思其所阙也。一说阙里始于鲁恭王，宫有双阙，故名。存考。
棂星门者，取疏通之义。凡坛壝，但有坛，无宫室，则周垣设棂星门为限域，以通神明之气也。莽荡宏阔，虽别内外，而实无内外也。天下孔庙亦用棂星，是神明孔子而与天地神祗并重也。
曲阜县令但世职而不袭。世职者，世以孔氏为之。其应替此职，则衍圣公主委□□□学诸生之贤者，主名请于朝，然后受事。或五年、七年、十年为之终其职。或不能称【去】则黜之，与他邑令同，而从未有得陟者，虽弦歌如武城，弗问也。夫举错赏罚，天下古今之所并行，乃有黜无陟，独施于圣人故里之官，似非所以崇先圣而劝循良也。家太守一凤刺兖，于康熙五十五年具牒台宪，请酌行之以闻于朝，而不获所请。盖虑大部之泥【去】循成例也。夫天下事之沮于成例之泥者，不知凡几矣！
埴客鲁最久。尝偕孔稼部东塘寻灵光殿故址，郡斋风日清融，则取王文考赋读一过，真奇文也。昔后汉刘琰在蜀，号为华侈，侍婢数十人皆能为声乐，悉教诵读灵光殿赋。琰，鲁国人，风流善谈论。其好斯赋也，至令 【平】 红颜亦熟于口，则好之至矣！埴因制美人诵灵光殿赋赋一篇，以写其声焉。东塘极推可之。
世人敬奉三元者徧天下，顾不晓三元所自。按单志：唐贞观【去】中，有陈子春者居于单【善】，寻真采药，拯物济人，游东海之滨，龙神妻【去】以三女，各产一子。及长【上】，皆入山学道。道成，证位三元，为天、地、水三官。子春亦得道尸解，【音贾。】葬于故里。单人至今称陈祖墓，建三元庙焉。又云：海州云台山，三元得道处。埴考道藏【去】无确指，窃思鬼神者，造化之迹。其称天、地、水三官者，体天主生，体地主成，体水主养，各有所司，故谓之官。
物生于春，故以正月为上元；成于秋，故以七月为中元；水旺于冬，故以十月为下元。盖天人相感之机，神灵变化之妙，有未易以言语形容者。如道藏
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