父年十八，忽夜半起，濡毫作梨魂赋一篇，一读一叫绝。迨晓，举家闻空中作乐声，羣起惊视，而季父掷笔而逝。夫前人从无赋及梨魂者，创题新甚，超绝千古。才似邺侯而无其算，惜哉！今虽斯赋不传，即命题而旨可想见。宜乎魂逐梨花，共游于缥缈仙人之域矣！埴平生赋体颇多，久拟赋此以吊季父，而终不能下笔，不知当日何以逸其稿也，惜哉！岭南僧一灵今种过舍，有「晓风残月吊梨魂」句，为季父作也。
予乡有宋唐义士珏祠。埴偶于祠下得句云：「山竞秀中士竞义。」久未有对。适游浣纱溪，耦以「水争流处女争妍。」然殊未工也。
孟子知好色则慕少艾。少当读上声，艾读如夜未艾之艾，言止也，谓人知好色，则慕亲之念稍止也。 【明支允坚读。】
「君子疾没世而名不称焉」。埴友冯山公景读称作去声，言人至没世而犹名不副其实，君子所以疾之也。
「十室之邑，必有忠信如丘者 【句】 。焉不如丘之好学也。」或谓当如此读。
不可以作「巫医」，是「筮医」。巫古通筮，见明支允坚艺苑闲谈。
「格是」即「隔是」，犹言已是也。白居易诗：「江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。如今格是头成雪，弹到天明亦任君。」元稹句：「格是身如梦，频来不为名。」又「天公隔是妒相怜，何不便教相决绝」！
凡天下丛林，三门之内，必有佛大肚笑容，曰「弥勒尊者」。其佛面南背北，甚灵应。南方俗传十一月十七佛生日，农人每岁于是日至十八、十九日，三日之内占风以定米直之低昂。流传佛语四句云：「南风吹我面，有米也不贱；北风吹我背，无米也不贵。」验之皆信。
少时诣禾中，□方伯王公言远庭公偕过曹侍郎秋岳溶于倦圃，指埴谓侍郎曰：「金子幼敏，能属对。乃吾年友童职方在公之外孙也。」时塾师课文，以「再献可矣」。命题。有徒捷笔，一题连构二艺，犹欲作其三，予戏之曰：「再献可矣不待三。」两公闻而惊之。侍郎即命以二句属对，久未得。适有邻人数十辈，感侍郎歉岁之恤，把香踵门，欢抃称谢，因对云：「众皆悦之不患寡。」复「不」字，殊未工也。两公大相击赏，且为延誉。今追思五十余年，衰老终不闻道。惭负汲引，如何如何！
史记樗里子瘿 【庾岭切，音颕。】 而多智，时人号为智囊。囊者，指瘿而言也。晋杜预有瘿，唐僧齐已亦有瘿，人以「瘿齐」呼之，又指为诗囊。今人以智囊为美称，则强 【上】 加人以瘿矣！予弟上舍墨香堂颔有瘤，工诗，尤善临池，以书法受知于庄亲王爱月主人。客王门最久，王戏呼为「金瘿」。
康熙五十五年六月，圣祖在畅春苑书画扇示内直诸臣、礼侍张英等，命各赋诗。画作二白鹭、一青莲花，题曰路路清廉云。
自古「太」对「少」言，如：太阳、少阳，太阴、少阴，太岱、少岱，太室、少室，太牢、少牢之类，人所易知者也。至于古官称谓天官，本太冢宰，地官本太司农。而今称大冢宰、大司农，则何以对少冢宰， 【今惟吏部尚有太宰、少宰之称，他部则否。】 少司农？ 【春官等仿此。】 盖古「太」字无点，与「大」同而异音义。今习俗相沿之讹，讹在字从古而读作「代」音，即通人亦称之而不及致详也。但例之于周官太师、少师，太傅、少傅，太保、少保，则无悮称已。
凡为文制，遇有所累，不欲人弹射 【石】 者，谓之不通击难 【去】 。此见颜氏家训。之推曰：「吾尝以此忤人，至今为悔。」刘梦得飞笔点撺牛僧孺之诗，牛深憾之，至作相后纔吐 【去】 。刘愧悔，以戒子孙曰：「吾立成人之志，岂料为非！」埴本一无晓识，少壮时妄与人击难，遂遭短诽，岂立成人之志哉！不察物情故也。今则嘿嘿不敢证已。王建诗：「人怪考诗严。」愿与同志者佩斯语。
周繇作梦舞钟馗赋，其警句云：「奋长髯于阔臆，斜领全开；搔短发于圆颅，危冠欲坠。」后世画师写其影，须摹唐赋中语乃肖。相传锺乃灵璧人，至今后裔在焉。多以丹砂绘其祖像而货以资食。上有县篆者尤灵应云。
「曙景张屏，挂清光于露壑；飞流界练，贯幽响于风湍。」唐顾云嵩山隐居序一联也。陈白沙家居临河，自制一联云：「帘卷帘舒，新月一圆知我意；帆来帆去，清风两面顺人情。」梁云构中秋上 【上】 月宫表：「金气旺而皓魄弥晶，玉镜圆而清秋适半。」又云：「兔影常圆，人对年年玉宇；珠胎频孕，家传世世天香。」
有学使 【去】 马公者，谒庙过頖池，见诸广文环待，乃以「泮水先生」四字属对。一教授应声曰：「绛纱弟子。」 【李义山诗「绛纱弟子音尘绝」。】 使者大赏而表荐之。
「龙升潭底，虎出林中。稍试屈伸，微作跳掷，便令风云变色，陵谷迁形。」孔东塘桃花扇传奇语也。
埴友仁和丁茜园文衡尝书予卷尾云「画家营一障，必前后左右，远远迢递写来。碁家亦最于不属处先布一、二子，卒照应成局取胜。兵家亦然。小郯君深悟此旨，故善于行文乃尔」云云。予至今惭愧斯言。
有猎人缚