郎辛亥前绝少作诗，志盒见示二律，系强为之者，题为《广雅太世丈席上送樊山前辈之浙江，分得盐均》云：“共拈险韵斗叉尖，胜地名流岂易兼。方辟西湖容李沁，不愁南浦赋江淹。传杯谈快风生座，系钵诗成月上帘。投辖且拚今夕醉，重城禁鼓不知严。”“西来车骑数邮签，行部南驰又去檐。地合越杭同节制，官如陕号异宽严。湖山宾客犹全盛，政事文章况两兼。沧海东流民力尽，欲阵三策待苏髯。”此集广雅亦作诗送樊，所谓“且倚湖山供判牍，好留压上检朝衫”者也。晦老淹博绝伦，工于判牍，诗似非所措意，亦不自收拾，且于时流亦所许可。然偶一为之，固甚工。向见其《秦中怀古》十二首，及《成都浣花草堂谒杜少陵》诗，大率皆少年之作，均典饬可诵。又有《李宝臣纪功碑歌》，见石遗《近代诗钞》，疑非少作。
三二一、郑五作歇后语，世多轻之，不谓竟有以入诗者，工部云：“山鸟花花皆友于。”昌黎云：“谁谓贻厥无基址。”虽在大家，末足为训也。
三二二、诗家习用字样，如“遮莫”之为“如此”，“只今”之为“至今”，“取决”之为“按次”，“剩欲”之为“欲想”，又如“若为情”、“若为通”、“若个边”、“作么生”之类，其例甚多，更仆难举。大都有可解者，亦有不可尽解者，有有来历者，亦有无来历者。正如官场中文移常用之语，通行至今，究无以易。
三二三、仁和谭仲修（献），以诗词名于同光间，世所称为复堂先生者也。曩宰吾邑，风流文采，一时称盛，刻徐子苓（西叔）、戴子瑞（家麟）、王伯垣（尚辰）所为诗为《合肥三家诗选》。伯垣一字谦斋，君与之酬唱独多。兹仅录其关于乡献者。《苦雨同谦斋作》之一云：“莫扫遗园径，泥涂老更惊。鸣琴同失响，种秫恐无成。大造知何意，微官益自轻。还思讼风伯，唇舌藉君卿。”遗园者，谦斋所居也。《和谦斋秋感》之一云：“紫蓬山色晚苍苍，意与浮云六合翔。白发鸣琴犹吏隐，青春无石作归装。尔来偃蹇还乡梦，往事销沉结客肠。濯马欲寻人不见，逍遥津上有新霜。”《消寒杂咏，为谦斋典籍作》云：“高阁写松风，遗园酒不空。银刀违我辈，儒侠抱谁同。畅以题襟集，栖之半亩宫。阮生仍至慎，兴在竹林中。”《怀遗园海棠》云：“明妆照镜镜无尘，绛树垂垂艳四邻。西府自怜红袖影，东风留赠白头人。园林好处难离别，烟雨多时减笑颦。隔断轻绡空入萝，一番闭置不成春。”《答王谦斋方子听小除夕见怀长句》云：“小除同此天崖雪，忆我忆君两不知。飞鹚过都甘早退，谷莺求友永相思。春风憔悴淮南梦，人日荒凉老杜诗。各有千秋倍珍重，年年莫负岁寒时。”《和答王谦斋蒯翰卿庐州见怀》云：“浮屠桑下怜三宿，况梦青山又故人。倦鸟苇苕知有雨，落花藩溷更亡茵。攀出丛桂君招隐，Θ后芳兰我幸民。互答歌声二干里，百年原宪老长贫。”《又送谦斋回庐州》云：“浩荡前期在，苍茫后约留。天涯同一室，心事各千秋。已罢餐英酌，还恩采药游。清晖知不隔，岁岁月当头。”“磨迹问遗园，林花应更繁。别君梅树下，念昔竹林尊。宝剑长相望，青山若有云。三年重晤手，止水复留痕。”此诗乃谦斋丈远道相访时之作。又《千秋岁》词《示遗园诗老，时同客上海》云：“曲阑干外，前度轻红退。疏雨断，微云碎。新愁佣揽镜，旧病难忘带。江水阔，盈盈不渡空相对。意外同高会。寒减西园盖。好斗取，身长在。梦中芳草远，曲里朱弦改。留影去，依然明月生沧海。”遗园花木之盛，里中人犹盛称之。复堂有《壶中天慢》词为《夏夜访遗园主人不遇作》云：“眉痕吐月，倚新凉，罗决流云栖暝。杨柳知门尘不到，记取羊求三径。叠石生秋，余花媚晚，何地无幽境。先牛舒啸，结庐只在人境。我是琴赋嵇康，依然病娴，即渐忘龙性。留得《广陵》弦指在，无复竹林高兴。裁制荷衣，称量药裹，况昧君同领。清晖遥夜，碧天飞上明镜。”复堂以词人作宰，吏事非其所长，时人亦有以是嘲之者。实则时际承平，民安耕凿，长孺卧治，自属无妨。今按《复堂日记》二则，一云：“行县大风雪，舆中闭置，帘隙中阅《草堂诗余》。”又云：“邨舍点阅《草堂诗余》，拥鼻微吟，竟忘身作催租吏也。”大似“落日无王事，青山在县门”情景。追忆清时，渺如天上，盖不胜悠悠我里之思。《日记》中又曰：“谦斋老去填词，吟安一字，往往倚枕按拍，竟至彻晓。予自来合州，与谦斋交，政罢长吟，奚童相望，两人有同好也。”谦斋丈固不以工词名，致力之深，於此可见。
三二四、复堂有《题包孝肃祠堂》云：“祠门云气接华光，待雨先秋试蚤凉。水鸟飞来蒲苇碧，青山影里芰荷香。好从尊酒频中圣，见说清时有谏章。芳草远寻歌楚怨，人间何地不三湘。”《施水秋汛》云：“青归山色到眉间，施水衰衷往复还。一自风云开甲第，遂令草树隔人寰。渔歌白日庐中去，秋士青丝铙裹斑。不信巢湖三百里，老夫无耳洗潺。”《夜宿中庙》云：“浪华云集共沈浮，对此泓峥我欲愁。水底有山如照镜，人家种柳易悲秋。三更月出凉无际，千顷波平翠不收。巢父曹公同一梦，隐沦战伐两难留。”《姥山》