龙及刷天王须，笔迹如铁。有执炉天女，窃眸欲语。
辞：《吴画联句》：“惨淡十堵内，吴生纵狂迹。风将逼人，鬼神如脱壁。（柯。）其中龙最怪，张甲方汗栗。黑夜时，安知不霹雳。（继。）此际忽仙子，猎猎衣舄奕。妙瞬乍疑生，参差夺人魄。（梦。）往往乘猛虎，冲梁耸奇石。苍峭束高泉，角睐警欹侧。（柯。）冥狱不可视，毛戴腋流液。苟能水成河，那更沈火宅？（上人。”）
通政坊宝应寺。韩，蓝田人。少时常为酒家送酒。王右丞兄弟未遇，每贳酒漫游，尝徵债於王家，戏画地为人马。右丞精思丹青，奇其意趣，乃岁与钱二万，令学画十馀年。今寺中释梵天女，悉齐公妓小小等写真也。寺有韩下生帧弥勒，衣紫袈裟。右边仰面菩萨及二狮子尤入神。又有旧铁石及齐公所丧一岁子，漆子如罗罗，每盆供日出之。寺中弥勒殿，齐公寝堂也。东廊北面，杨岫之画鬼神，齐公嫌其笔迹不工，故止一堵。
平康坊菩萨寺，佛殿东西障日及诸柱上图画，是东廊迹，旧郑法士画。开元中，因屋坏，移入大佛殿内槽北壁。食堂前东壁上，吴道玄画《智度论》，色偈、变偈是吴自题，笔迹遒劲，如磔鬼神毛发。次堵画礼佛仙人，天衣飞扬，满壁风动。佛殿内槽后壁，吴道玄画消灾经事，树石古险。元和中，上欲令移之，虑其摧坏，乃下诏择画手写进。佛殿内槽东壁，维摩变，舍利弗角膝而转睐。元和末，俗讲僧文淑装之，笔迹尽矣。故兴元郑公尚书题北壁僧院诗曰：“但虑彩色污，无虞臂胛肥。”寺碑阴，雕饰奇巧，相传郑法士所起样也。初，会觉上人以施利起宅十馀亩，工毕，酿酒百石，列瓶瓮於两庑下，引吴道玄观之，因谓曰：“檀越为我画，以是赏之。”吴生嗜酒，且利其多，忻然而许。余以踪迹似不及景公寺画中三门内东门塑神，善继云：“是吴生弟子王耐之手也”。
翊善坊保寿寺，本高力士宅，天宝九载，舍为寺。初铸钟成，力士设斋庆之，举朝毕至，一击百千。有规其意，连击二十杵。经藏阁规创危巧，二塔火珠，受十馀斛。河阳从事李涿，性好奇古，与僧智增善，尝俱至此寺，观库中旧物。忽于破瓮中得物如被，幅裂污坌，触而尘起。涿徐视之，乃画也。乃以州县图三及缣三十获之，令家人装治之，大十馀幅。访於常侍柳公权，方知张萱所画《石桥图》也。玄宗赐力士，因留寺中，后为鬻画人宗牧言於左军，寻有小使领军卒数十人至宅，宣敕取之，即日进入。先帝好古，见之大悦，命张於韶院。寺有先天菩萨帧，本起成都妙积寺。开元初，有尼魏八师者，常念《大悲咒》。双流县百姓刘乙名意，年十一，自欲事魏尼，尼遣之不去，常奥室立禅。尝白魏云，先天菩萨见身此地，遂筛灰於庭。一夕，有巨迹数尺，轮理成就。因谒画工，随意设色，悉不如意。有僧杨法成，自言能画，意常合掌仰祝，然后指授之。以近十稔，工方就。后塑先天菩萨。凡二百四十首，首如塔势，分臂如意蔓其榜子。有一百四十日鸟树，一凤四翅，水肚树。所题深怪，不可祥悉。幌轩凡十五卷。柳七师者，崔宁之甥，分三卷往上都流行。时魏奉古为长史，进之。后因四月八日赐高力士。今成都者，是其次本。
崇仁坊资圣寺，净土院门外，相传吴生一夕秉烛醉画，就中戟手，视之恶骇。院门里卢楞伽画。卢常学吴势，吴亦授以手诀，乃画总持三门寺，方半，吴大赏之。谓人曰：“楞枷不得心诀，用思太苦，其能久乎？”画毕而卒。中门窗间，吴画高僧，韦述赞，李严书。中三门外两面上层，不知何人画，人物颇类阎令。寺西廊北隅，杨坦画，近塔天女，明睇将瞬。团塔院北堂，有铁观音，长三丈馀。观音院两廊四十二贤圣，韩画，元中书载赞。东廊北头散马，不意见者，如将嘶蹀。圣僧中龙树商那和修，绝妙。团塔上菩萨，李真画。四面花鸟边莺画。药师菩萨顶上，葵尤佳。塔中藏千部《妙法莲华经》。
成式，字柯古，文昌之子。博学强记，多奇篇秘籍。常於私第凿池，得片铁，命周尺量之，笑而不言。之密室，时窥之，则有金书小字，报十二时也，其博物类此。终太常少卿。
《酉阳杂俎》云：一夕，余坐客以递送联句为烦，乃命工取细斑竹，以白金钅沓首，如茶挟，次递联名之。余在城时，常与客联句，初无虚日，小酌求押，或穷韵相角，或押恶韵，或煎茗一碗，为八韵诗，谓之杂联。若志於不朽，则汰拣稳韵，无所得辄已，谓之苦联。联共押平声好韵不僻者，出於竹简，谓之韵牒。出城悉携行，坐客句挟韵牒之语，必为好事者所传矣。因说故相牛公扬州赏秀才蒯希逸诗云：“蟾蜍醉里破，蛱蝶梦中残。”每坐吟之。余因请坐客各吟近日为诗者佳句，有吟贾岛“旧国别多日，故人无少年。”马戴“犭爰啼洞庭树，人在木兰舟”。又“骨消金镞在”。有吟僧无可“河来当塞断，（一曰尽。）”山（一曰岸。）远与沙平”。又“开门落叶深”。有吟张祜“河流侧让关”。（一曰山。）又“泉声到池尽”。有吟僧灵准诗“晴看汉水广，秋觉岘山高”。有吟朱景玄“塞鸿先秋去，边草入夏生”。余吟上都僧元楚“寺隔残