清风，不在恶木枝。千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。几拟以黄金，铸作锺子期。”
○僧齐己
“自古浮华能几几，逝波今日去滔滔。汉王废苑生秋草，吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息，一头白发气犹高。岂知物外金仙子，甘露天香滴毳袍。”
《戊辰岁湖中寄郑谷郎中》云：“白发久慵簪，常闻病亦吟。瘦应成鹤骨，闲想似禅心。上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠盖，西望独沾襟。”
《山寺喜道士至》云：“闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。鸟幽声忽断，茶好味重回。知在南久，冥心坐绿苔。”
《登祝融峰》云：“猿鸟共不到，我来身欲浮。四边空碧落，绝顶正清秋。宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，斜日转神州。”
《宿简寂观》云：“万壑霞影，千峰松桂声。如何教下士，容易信长生。月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。”
○僧栖蟾
《短歌行》云：“蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活？眼开终日忙。千金无寿药，一镜有愁霜。早向尘埃外，光阴任短长。”
○僧清塞
《赠王道士》云：“药力资苍鬓，应非旧日身。一为嵩岳客，几葬洛阳人。冰缝瓢探水，根斧薪。关西往来熟，谁得水银银。”
《赠幼群法师》云：“北京从别后，南越几听砧。住久白髭出，讲长黄叶深。香连邻舍像，磬彻远巢禽。寂寞应关道，何人见此心。”
《送耿逸人南归》云：“南行随越僧，旧业一池菱。两鬓已如雪，五湖归挂罾。夜涛鸣栅锁，寒苇露船灯。此去应无事，却来期未能。”
《早秋过郭劲书斋》云：“暑消冈舍清，闲坐有馀情。石水生茶味，松风减扇声。远收海雨，静角掩山城。此地清吟苦，时来绕菊行。”
《送康沼归建业》云：“南朝秋色满，归去思如何。帝业空城在，民耕坏冢多。月明台独上，栗绽寺频过。篱下西江阔，相思见白波。”
《赠柏禅师》云：“野寺绝依念，空山曾遍行。老来披衲重，病起读经生。乞食嫌村远，寻溪爱路平。多年柏在，不记柏名。”
《赠胡僧》云：“瘦形无血色，草履著从穿。闲语似持咒，不眠同坐禅。背经来汉地，袒膊过冬天。情性人难会，游方应信缘。”
《赠绝粒僧》云：“一斋难过日，况复更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。惟留煨药火，不写化金方。旧有山厨在，从僧请作房。”
《晚秋江馆》云：“病寄泗州居带城，傍门高柳一蝉鸣。澄江月上见鱼掷，荒径叶干闻犬行。越峤夜无侵阁色，寺钟凉有隔原声。故园卖尽休归去，湖水秋来空自平。”
《赠李道士》云：“布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。昂头说《易》当闲客，落手围棋对俗人。自算天年穷甲子，谁同雨夜守庚申。拟归太华何时去，他日相逢乞药银。”
《秋日同朱庆馀怀少室旧隐》云：“曾居少室黄河畔，秋梦长悬未得回。扶病十年离水石，思归一夜隔风雷。荒斋几度僧眠起，晚菊频经尘路来。灯下此心谁共说，傍松幽径已多苔。”
师东洛人，姓周氏。少从浮图法，遇姚合而反初，乃易名贺。初与贾长江无可齐名。贺《哭柏师》云：“林径西风急，松枝构杪馀。冻须亡夜剃，遗偈疾时书。地燥焚身后，堂空卧影初。此时频下泪，曾省到吾庐。”时岛亦有诗云：“苔覆石床新，师曾过几春。写留行道影，焚却坐禅身。塔院关松雪，经房锁隙尘。自嫌双泪下，不是解空人。”时谓相侔云。
“两鬓已垂雪，五湖归钓鱼。”（《送人》句。）“夜涛鸣栅锁，寒苇露船灯。”（句。）“石水生茶味，松风减扇声。”（句。）“磬彻远巢禽。”（句。）“伊流背行客，岳响答清犭爰。”（句。）
唐有周贺诗，即清塞也。《秋宿洞庭》云：“洞庭秋叶下，旅客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。一官成白首，万里寄沧洲。只被浮名系，宁无愧海鸥。”
《巴陵秋思》云：“杨柳已寒色，楚田方刈禾。归心病起切，败叶夜来多。细雨城蝉噪，残阳峤客过。故乡馀业在，杳隔洞庭波。”
《岳阳楼》云：“平楚起寒色，杪秋犹未还。世情何处淡，湘水向人闲。空翠隐高鸟，夕阳归远山。孤舟万里外，惆怅洞庭间。”（三诗作周贺。）
○僧文益
《看牡丹》云：“拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。”
○僧修睦
《秋日闲居》云：“是事不相关，谁人似此闲。卷帘当白昼，移榻对青山。野鹤眠松上，秋苔长雨间。岳僧频有信，昨日得书还。”
《睡起作》云：“长空秋雨歇，睡起觉清神。看水看山坐，无名无利身。偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤到砌频。”
《题东林》云：“