以至于今只是如此风花雪月只是如此人情物态（鹤林玉露）
僧文兆
宋九释诗惟惠崇师絶出尝有河分岗势断春入烧痕青之句传诵都下籍籍喧着余缁遂寂寥无闻因忌之乃厚诬其盗闽僧文兆以诗嘲之曰河分岗势司空曙春入烧痕刘长卿不是师兄偷古句古人诗句犯师兄（湘山野录）
宋时诗僧最多如秘演惟俨参寥善权辈皆与欧苏秦黄友善故名重一时又有九僧者同出宋初其诗皆学贾岛周贺瀛奎律髓中有南越文兆宿西山精舎云西山乗宿兴静称寂寥心一径杉松老三更雨雪深草堂僧语息云阁磬声沈未遂长栖此双峯晓待寻（稗史彚编）
僧可仕
东坡言僧家诗要无蔬荀气此为太着相者道耳要之世间神情境物与诗合者莫过于僧若舎方外之踪而逐烟花绮丽之场不但失本来面目亦且堕恶道而不知天圣间闽僧可仕有送僧诗云一钵即生涯随缘度歳华是山皆有寺何处不为家笠重吴天雪鞋香楚地花他年访禅室宁惮路岐賖虽小乗语亦自楚楚若以蔬笋气病之非知诗者如洪觉范诗已收一霎卧龙雨忽起千岩攧鹞风丽句妙于天下白髙才俊似海东青非不奇也如丑恶何（小草斋诗话）
僧朋多
洪州西山与滕王阁相对一僧尽览诗板告郡守曰尽不佳因朗吟曰洪州太白方积翠倚穹苍万古遮新月半江无夕阳守异之遣出闽僧有朋多诗如虹收千嶂雨潮展半江天又曰诗因试客分题僻棋为饶人下着低亦巧思也（中山诗话）
古今诗话云南方浮屠能诗者多士大夫鲜有汲引多汨没不显福州僧有诗百余篇其中佳句如虹收千嶂雨潮展半江天不减古人也苕溪渔隠曰此一聨乃軆李义山诗虹收青嶂雨鸟没夕阳天所谓屋下架屋者非不经人道语不足贵也（渔隠丛话）
僧懐琏
懐琏漳州陈氏子住明州育王山赐号大觉禅师住持东京仁宗皇帝与为法喜游和宸翰词句甚多然皆踪迹上语初不敢出新奇宏妙之言至观平日所作则惊絶之句甚伙（林间录）
大觉琏禅师学外工诗舒王少与游尝以其诗示欧公曰此道人作肝脏馒头也舒王不悟其意欧公曰是中无一点菜气琏蒙仁庙赏识留住东京禅院甚久尝作偈乞还山云千簇云山万壑流闲身归老此峯头殷勤愿祝如天寿一炷清香满石楼（冷斋夜话）
僧可遵
福州僧可遵好作诗暴所长以盖人丛林貌礼之而心殊不然尝题诗汤泉壁间东坡游庐山偶见为和之遵曰禅庭谁立石龙头龙口汤泉沸不休直待众生尘垢尽我方清冷混常流东坡曰石龙有口口无根龙口汤泉自吐吞若信众生本无垢此泉何处觅寒温遵自是愈矜伐客金陵佛印元公自京师还过焉遵作诗赠之曰上国归来路几千浑身犹帯御炉烟鳯凰山下敲篷咏惊起山翁白昼眠元戏答曰打睡禅和万万千梦中趋利走如烟劝君打快修禅定老境如蚕已再眠元诗虽少藴藉然一时快之（冷斋夜话）
僧可遵者诗本凡恶偶以直待众生总无垢之句为东坡所赏书一絶于壁间继之山中道俗随东坡者甚众即日传至圆通遵适在焉大自矜诩追东坡至前途而途中又传东坡三峡桥诗遵即对东坡自言有一絶却欲题三峡之后旅次不及书遂朗吟曰君能识我汤泉句我却爱君三峡诗道得可咽不可潄几多诗将竖降旗东坡既悔赏拔之误且恶其无礼因促驾去观者称快遵方大言曰子瞻护短见我诗好甚故妬而去径至栖贤欲题所举絶句寺僧方砻石刻东坡诗大诟而逐之山中传以为笑（老学庵笔记）
仁王寺僧
福州仁王寺有僧喜唱望江南一日忽题壁曰不嫌夫壻丑亦勿厌深村但得一回嫁全胜不出门或曰此僧欲出世矣言于当路延主一刹未久若有不乐者又题云当初只欲转头衔转得头衔转不堪何似仁王髙阁上倚栏闲唱望江南李内翰元善每称此二絶倦游辄曰吾欲唱望江南矣（后邨诗话）
此与不暇唱渭城语相似而僧诗特佳（居易录）
僧圆悟
崇安髙善院圆悟和尚法性圆彻学贯儒释尝和晦庵梅诗有可怜万朩凋零后屹立风霜惨淡中之句又赞晦庵像云岩岩泰山之耸浩浩海波之平凛乎秋霜澄肃温其春阳发生立天地之大本极万物之性情传先圣之心印为后人之典刑顺寂之日晦庵哭以诗曰一别人间万事空焚香瀹茗怅相逢不须更话三生石紫翠参天十二峯悟又善画喜作竹石号枯崖（闽书）
僧天石
天石福州侯官水西石松寺僧绍兴十年天石栽松三本于石上自刻石云一与寺门作名实二与山林作标致三与游人作阴凉题诗云偃葢覆岩石歳寒傲霜雪深根蟠茯苓千古饱风月寺初名石嵩后名石松以此（续髙僧传）
僧倚遇
倚遇禅师住法昌在分宁北千峯万壑古屋数间火种刀耕衲子至者皆不堪其枯澹坐此成单丁开炉日辄以一力挝鼔升座曰法昌今日开炉行脚僧无一个唯有十八髙人缄口围炉打坐不是规矩严难免见诸人话堕（古欢录）
僧徳丰
僧徳丰三山人有重阳诗云战尽今秋见太平西风多作北风声不吹乌帽吹毡帽篱下黄花笑不成钟山长老举以自代答云耿耿孤吟对古梅忽传军将送书来倚崖枯朩摧残甚虚负阳和到一回竟不赴（山房随笔）
文谦
文谦闽县人十一歳出家游吴越歴