惟皇上帝降此仁义心物欲互攻夺孤根孰能任反躬艮其背肃容正冠襟保养方自此何年秀穹林二十曰玄天幽且黙仲尼欲无言动植各生遂德容自清温彼哉夸毗子呫嗫徒啾喧但逞言词好岂知神监昏曰予昧前训坐此枝叶繁发愤永刋落竒功收一原驰骋今古剟华反实斯可谓志之所存者其中二篇论二氏之学犹若有轻重有无之辨晚学恨不得撰杖屦以质疑焉（桯史）
感兴诗二十首转陈子昂自托仙佛之髙条而为切于日月之实一章言伏羲肇人文皆造化自然之理二章言阴阳无始谓凿死混沌者为妄三章言人心与造化通惟至人能体之四章言不能体造化者为形役五章言周哀已久孔子作春秋而司马公乃责后世封大夫为诸侯非先见六章言汉衰独孔明伸大义而帝魏之失当革七章言唐启土不以正而致贼后之簒赖范太史声其罪八章言阴阳常倚伏当体阳复之端九章言北辰居其所当体为人心之要十章言圣人删诗定书皆以敬为传心之本十一章言伏羲仰观俯察以立象十二章言六经无传而程氏作十三章言颜曽子思孟子传习有要领十四章言元亨利贞之动静以诚为主十五章言学仙者逆天偷生十六章言佛论缘业而继之者谈空虚十七章言育材失其道十八章言作圣当自早十九章言仁义之心当守二十章言文辞之弊当除（黄氏日钞）
西方论缘业卑卑喻羣愚流传世代久梯接凌空虚顾瞻指心性名言超有无快捷方式一以开靡然世争趋号空不践实踬彼荆榛途谁哉继三圣为我焚其书此紫阳辟佛诗也飘飘学仙侣遗世在云间盗启玄命秘窃当生死关金鼎蟠龙虎三年养神丹刀圭一入口白日生羽翰我欲徃从之脱屣谅非难但恐逆天理偷生讵能安此紫阳辟仙诗也功不在孟子之下（遡园语商）
愚谓人居天地间有生必有死乃理之常生顺死安或寿或夭惟修身以俟之而巳或者偷生怖死盗窃天机欲为长生不死之计斯惑矣司马温公示道人有云借令真有蓬莱山未免亦居天地间君不见太上老君头似雪世人浪说驻红颜朱文公感兴诗云刀圭一入口白日生羽翰但恐逆天理偷生谁能安二公可谓达生死之理而安性命之常者也（言鲭）
或请予曰朱子感兴诗比子昻感遇诗有理致予曰譬之青裙白髪之节妇乃与靓妆袨服之宫娥争妍取怜埒材角妙不惟取笑旁观亦且自失所守要之不可同日而语也彼以拟招续楚词感兴续文选无见于此矣故曰离之则双美合之则两伤要有契予言者（丹铅録）
宋世五言古惟感兴三十八章尚有拾遗风格虽多作儒流见解其体制实髙出一时梅苏黄陈诸子各以诗名世无此调也茍律以唐人奚俟用修即五尺童子今皆能道矣夫感遇本咏懐者也伯玉唐人不能追嗣宗元晦宋人责以肩伯玉不已舛乎（少室山房笔丛）
逺游篇指要在愿子驰坚车之句（黄氏日钞）
云谷诸诗先生写幽居自得之乐其云天道固如此吾生安得寜自言不息之功如此幽居云乎哉（黄氏日钞）
卜居喜云谷之成（黄氏日钞）
感春赋空同赋皆用骚体而无其愁思寄兴悠逺矣（黄氏日钞）
桂林虞帝庙乐歌迎之章三一章思其所安在而后迎送之章三一章极其所徃而犹思文法髙妙语意无穷其曰渺冀州兮何有而应之曰畅威灵兮无外慨然斯世之意所寄焉者也（黄氏日钞）
汲泉溃竒石诗末句云慨然思古人尺璧寸阴重观诗至此唤醒处多（黄氏日钞）
晦庵先生诵佛经诗云聊披释氏书结之曰了此无为法身心同晏如又读道书诗终朝观道书继之曰于道虽未庶已超名迹拘先生之博览旁通葢如此然有先生之识则可无先生之识则惑也且此皆初巻诗多少年时所作晚岁论语集序自悔昔者吾几陷焉岂谓此时此类欤不然先生他日谓昌黎自说与大颠交此是昌黎平生死案何严也近世流弊浸淫凡言吾儒者多阴用异端之说甚者昌言异端之不可废而自贬吾儒之不及恐又误指先生初年之诗为证故书（黄氏日钞）
至日诗自叙顷以多言害道絶不作诗而诗末句云行迷亦已逺及此旋吾辀此悔心也然以先生晚年之学谓漫辞为虚费工夫则可若言以明道虽多何害耶（黄氏日钞）
西林再题谓向来妙处今遗恨万古长空一片心此亦非先生晚年之学（黄氏日钞）
公济勉以教外之乐先生答诗云如云教外传真的却是瞿昙有两心就渠所嗜处唤醒此纳约自牖之义也愚平生谓禅学为异端之异端凿空无据自号教外正其自纳败缺处然未有可余之说者今见先生诗庶以自信（黄氏日钞）
观洪遵双陆谱诗云近从新谱识枭卢拟唤安阳旧博徒只恐分阴间里过更教人诮牧猪奴葢用陶侃摴蒱者牧猪奴戏之语讥之深矣顷予会京口有蜀人袁象滪举林和靖语云平生所不能担矢与围棋予因谓慱之与弈其废时乱日一也吾夫子云为之犹贤乎巳者正借无益之事以甚言无所用心之为害非真谓博弈之犹可为也陶威公与林和靖之说殆天生自然之对因合之为四句曰双陆牧猪比围棊担矢同二公皆妙语千载仰髙风继又反之为四句曰牧猪滋畜养担矢溉禾蔬博弈何为者犹疑反不如（黄氏日钞）
答袁机仲诸书袁谓河图洛书不足信先生谓无奈顾命系词论语皆有是言袁谓邵子先天之说不足信先生谓自初未有画说六画满处为先天伏羲所画及卦成后各因一义推说则后天之学而文王所演其余