执不食，七日死。天素得忠臣赠诗，荣幸已至。且玩“清斋供养”句，不似寻常赠妓诗，盖尝贮之金屋矣。李渔《意中缘》不当归之眉公。
（以上载《名山九集》）
渊明《命子诗》“顿惭华鬓，负影只立。三千之罪，无后为急。我诚念哉，呱闻尔泣”云云，华鬓则中年以上矣。五子盖晚生。其《和刘柴桑》云：“弱女虽非男，慰情聊胜无。”真无子时语也。世乃谓弱女比春醪，误矣。渊明女惜不传其名。
《黄山志》国初曹钅分《重到山》两句云：“只缘重到逾难尽，翻忆初来未是奇。”殊有意义。明王立修《马迹山》句云：“一处便堪终日坐，几时才得此身闲。”好在只从自身说。若欲以诗句与山水争奇，未有不为名山齿冷者。天地之奇，岂楮墨所能写哉！
仁和陈女士（翠）《读名山集》云：“填海常嗟力不胜，平生心事望中兴。江干恸哭头如雪，谁识诗人杜少陵。”鄙人得此诗，可以死矣。
张籍以裴晋公荐，为国子博士，而东平帅李师道辟为从事。籍赋《节妇吟》以见志。末有“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”句。文昌假托为诗，固无不可。若真以节妇论，则虽未改嫁，其心已难言矣。礼为人臣者无外交，正为此也。随园女弟子有《赠外》句云：“世若无君我不生”，必如此方合臣道、妻道。海上影戏有用文昌诗末句为目者，漫为书此。
汪憬吾《棱窗杂记》载其从父谷盒先生《随山馆诗》律句“对酒休谈天下事，读书曾受古人恩”、“便居卿相成何事，好为诗书重此身”、“不忘我相终为累，可与人言未是愁”、“抵掌平生轻策士，知心终古属贫交”。予尝以《独漉堂诗》为本朝弟一，谷盒诗不为近时弟一乎？惜未得其全集，当更求之。
或投我以沈四山人诗册，嘉庆、道光间，元和沈谨学字诗华作也。山人不应试，佣耕以卒。句如“一笠雨声圆，半天云影重”、“交情看鬓雪，风骨指庭梅”、“雁摇柔橹去，鸥立断冰来”、“蛙声秧水足，牛背柳阴凉”。皆可喜。有吴县杨白悼山人句云：“生有何人知冀缺？死无遗被蔽黔娄。”“漫伤耕耨无成业，毕竟饥寒有尽时。”哀哉！
“恶竹”句应改为“好竹应须种万竿”，上句亦改作“新松已与期千尺”。
吾党虞逸夫蜀中来诗，句云：“群生见弹思炙，百辟甘饴啮女唇。”以诗论，亦推倒一世矣！
范石湖诗题云：《余与陆务观自圣政所分袂，每别辄五年，离合又常以六月，似有数者。中岩送别，至挥泪失声。留此为赠》。诗有云：“月生后夜天应老，泪落中岩水不流。”上句奇绝。范、陆交情至此，虽李、杜、韩、孟未之有也，使人感激不已。
石湖《会同馆诗》题注：“燕山客馆也。授馆之明日，守吏微言有议留使人者。”诗云：“万里孤臣致命秋，此身何止一温浮。提搞汉节同生死，休问羝羊解乳不？”此诗与放翁“死去原知”一首相匹。南宋之不遽亡，诗人有功焉。
“七载天涯化鹤归，故乡风景已全非。逢人肯说南朝事，九月霜浓蟹正肥。”此甲申夏秋间所闻乩诗也。乩诗多俚俗，此诗不失雅音，且词意半吞半吐，近郭祥正“君恩浩荡”一首，此鬼非不学者也。
（以上载《名山九集补》）