一席风，当以平韵《满江红》为神姥寿。’言讫，风与帆俱驶，顷刻而成。末句云‘闻环佩’，则协律矣。”其词云：“仙姥来时，正一望、千顷翠澜。旌旗与、乱云俱下，依约前山。命驾群龙金作軏，相从诸娣玉为冠。庙中列坐如夫人者十五人。向夜深、风定悄无人，闻佩环。 神奇处，君试看。奠淮右，阻江南。遣六丁电雷，别守东关。应笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒。又怎知、人在小红楼，帘影间。”此阕佳甚，惜无能歌之者。
罗鄂州文虽少而善，集中《鹦鹉洲赋》二篇，其首篇云：“登黄鹤之高楼兮，欣徙倚而四顾。何南望而独愁兮，有正平之遗处。指幽堂而示戒兮，何足以知君子之度。方党禁之既解兮，凛凛清议其尚存。无罪而戮一介兮，众必争起而躁欢。士犹恃此而不恐兮，时亦直情而径行。宁知嗾夫妄庸兮，使之鱼肉而甘心。稽建安之事势兮，魏甚菀而汉枯。每不忍其缀旒兮，思忠愤之稍摅。怅不择其所发兮，遂至于颠沛而阔疏。当其解衣而慢侮兮，坐皆惊悸而失箸。吾谓死于渔阳之参挝兮，何预乎鹦鹉之一赋。使英雄初无杀心兮，虽颇困苦而终赦。惟此客以授我兮，宜相与尸祝之不暇。兵在颈而追救兮，奈何以此欺天下。万一侥幸而脱身兮，终亦无以自全。北海仗正而孥戮兮，德祖以俊而衔冤。三人者盖一体兮，必且唇亡而齿寒。嗟繁城之佐命兮，非不巧于自营。挈四百之基祚兮，与一身孰为重轻。来者滔滔而如江水兮，方攘臂而议先生。诋文华为浮薄兮，至或以比乎盆成。苟吾言之获信兮，犹足以吐千古之不平。”二赋皆佳，此篇乃其兄所作，有《祭田横墓文》之意。
乡前辈柯梦得，字东海，一生苦吟，有《抱瓮集》。古诗学孟野，然稍僻晦，有《梦蝶》绝句云：“一觉千年一转机，觉来还是梦还非。当时梦里知蝴蝶，便好穿花傍水飞。”前人所未道也。
后村诗话
卷二
卷二
《过秦论》云：“陈涉锄耰棘矜，不铦于钩戟长铩；谪戍之众，非抗九国之师；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士。”其语本《吕览》，有曰：“驱市人而战之，可以胜人之厚禄教卒；老弱罢民，可以胜人之精士练材；离散系累，可以胜人之行阵整齐；鉏耰白挺，可以胜人之长铫利兵。”贾生可谓善融化者。《七发》云：“出舆入辇，命曰蹷痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药。”其语亦本《吕览》，云：“出则以车，入则以辇，命之曰招蹷之机；肥肉厚酒，命之曰烂肠之食；靡曼皓齿，郑卫之音，命之曰伐性之斧。”但增损一两字尔。此韩公所以有“后皆视前公相袭，由汉至今用一律”欤！
樊川《阿房宫赋》中间数语，特脱换杨敬之《华山赋》尔，未至若枚乘之纯犯前作也。《反骚》云：“君子得时则行，不得时则龙蛇，何必湛身哉！”朱氏谓雄乃屈原之罪人，岂以美新仕莽为龙蛇乎！然此雄语亦本《吕览》，云：“一龙一蛇，与时俱化。”秦汉未远，语多相犯。
善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足。跖，鸡足踵。物莫不有长，莫不有短，善学者假人之长以补其短。宋景文自名其集曰《鸡跖》，本此。
勾践欲报吴，大夫逄同谏曰：“鸷鸟将击，必匿其形。”《吕览》云：“诸搏撄抵噬之兽，其用齿角爪牙也，必托于卑微隐蔽。”词费于逄同矣。
“如临深渊，如履薄冰”，《小雅》诗也。《小旻》、《小宛》二篇及《孝经》互见，《吕览》以为出于《周书》，误矣。高诱序云：“不韦以其书暴之咸阳市门，悬千金其上，有能增损一字者与千金。时人无能增损者。诱以为时人非不能增损，惮相国，畏其势耳。误记《小雅》为《周书》，而莫敢指摘，则悬金何为哉！”“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，亦《小雅》诗《四月》篇也。吕氏以为舜自作，不知何所据，或是误引《孟子》。
晋将攻郑，令叔向聘焉，视其有人与无人。子产为之诗曰：“子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无它士。”叔向归曰：“郑有人焉，不可及也。”按《涉洧》之章乃男女恩怨相尔汝之辞，子产谓晋不抚我，岂无秦荆可事乎！古人举诗，辞不迫切，而意已独至，皆类此。
独孤常州，名及，字至之。《远游赋》略云：“冯东井以俯视，识故国之城阙。千门万户，遥如蚁穴。觅旧山与乔木，才依稀而明灭。见伊川大道，鞠为戎狄，历阳故人，半作鱼鳖。曩之奔走于市朝者，如纷纭飞驰，讘讘嗤嗤，蹩躄翩跹，肖翘陆离，若矶虱之聚坏絮，蜘蛛之乘游丝。吾乃今日识群动之变态兮，莞然倚长歌而笑之。亦既自得，周览未毕，惕然云开，万象如失。群有俨以皆作，百虑缤其来归。乃宿昔之人寰，始故时之喧卑，向之俯仰欣戚，无非妄心。然后知吾之生也，与妄俱生。邪气乘之，万缘合并，为忧而患，为亏而盈，彼碌碌者，自以为觉，尤饰妄以贾名。”甚佳。内“戎狄”、“鱼鳖”