森到幽朔。观者贪愁掣臂飞，画师不是无心学。此鹰写真在左绵，却嗟真骨遂虚传。梁间燕雀休惊怕，亦未抟空上九天。”此鹤此鹰赖诗而传，则诗寿于画矣。“赤霄有真骨，岂饮洿池津”之句，羽类无敢当者。时人不识角鹰本色，而以左绵画本为真，虽梁间燕雀亦惊怕，故卒章有“亦未抟空上九天”之句。
前《打鱼》篇，于众鱼中独云：“赤鲤腾出如有神。”又云：“鲂鱼肥美知第一。”而徐州秃尾、汉阴槎头皆不足数。又云：“既饱欢娱亦萧瑟。”末云：“君不见，朝来割素鬐，咫尺波涛永相失。”后《打鱼》云：“小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。大鱼伤损皆垂头，屈强沙泥有时立。东津观鱼已再来，主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷。干戈兵革斗未已，凤凰麒麟安在哉！吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。”两篇未句皆不忍暴殄之意，公诗深得风人之义。
《催宗文树鸡栅》篇，押十八韵，颇奇涩，欠浏亮。然宗文能领会，非若阿买之不识字。
《摘苍耳》篇云：“江山秋已分，林中瘴犹剧。畦丁告劳苦，无以供日夕。”“卷耳况疗风，童儿且时摘。侵星驱之去，烂漫任远适。放筐亭午际，洗剥相蒙幂。登床半生熟，下箸还小益。”“乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。富家厨肉臭，战地骸骨白。”公虽羁旅奔窜，一饮啄间不忍自求温饱，侵星驱出采摘者，不知是畦丁或苍头，诗但云童儿，往往是宗文兄弟尔。
《负薪行》言夔州俗，坐男而立女，有四十五十无夫家者。未云：“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。”《最能行》云：“峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。”“小儿学问止《论语》，大儿结束随商旅。”“此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。若道土无英俊才，何得山有屈原宅。”始言夔、峡二邦之陋，末以昭君、屈原勉励其土俗，公诗篇篇忠厚如此。
《舞剑器行》，世所脍炙绝妙好辞也。内云：“先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。”余谓此篇与《琵琶行》，一如壮士轩昂赴敌场，一如儿女恩怨相尔汝。杜有建安黄初气骨，白未脱长庆体尔。
《代内》云：“宝刀截流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之。”又云：“妾似井底桃，开花向谁笑。君如天上月，不肯一回照。”又云：“窥镜不自识，别多憔悴深。安得秦吉了，为人道寸心。”《在浔阳非所寄内》云：“多君同蔡琰，流泪请曹公。”又《赠内》云：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”世称太白名姬骏马，若放荡者，然于伦纪尤厚。《别》篇云：“秦家三作相”为许氏，《浔阳寄内》则为宗氏作矣。终始笃于伉俪如此。宗氏垂泪讼冤之事更不书。
李、杜一生流落不偶，然交游皆贤相名卿。杜于房琯，李于张镐，见于赋咏，意气投合，情谊慷慨。二公皆为唐佐命，勋在帝室，然终不能攀致李、杜。一羁旅云安、潼谷，拾橡栗而食；一放逐夜郎、秋浦，闻猿声而哭。岂两贤文章光焰取数于天者已多折磨而然欤！
摄监察御史崔成甫《赠李十二》云：“我是潇湘放逐臣，君辞明主汉江滨。天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。”白《酬崔侍御》云：“严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。”成甫亦必豪杰之士，更相称誉如此。《答友人赠乌纱帽》云：“领得乌纱帽，全胜白接篱。山人不照镜，稚子道相宜。”《山中答俗人》云：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。”《答湖州迦叶司马问白是何人》云：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。”此三篇可入五七言绝句。
《长门怨》云：“天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。月光欲到长门殿，别作深深一段愁。”此篇虽只二十八字，然婉而成章，哀而不怨，胜《长门赋》。
《扶风豪士歌》云：“原常春陵六国时，开心露胆君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁。”四公子之客多鸡鸣狗吠之徒，岂能一一报恩哉！罗隐云：“思量郭隗平生事，不殉昭王是负心。”郭隗能致乐毅、剧辛以报燕昭，朱亥辈恐未能办。
《访范居士失道落苍耳中，见范置酒摘苍耳》云：“他筵不下箸，此席忘朝饥。”果茹之品多矣，苍耳微物，而李、杜皆形之赋咏，物之遭遇，亦有时耶！
《题元丹丘》五言三篇云：“松风清襟袖，石潭洗心耳。”又云：“忽遗苍生望，独与洪崖郡。”元丹丘不知何人，而白称之如此。以丹丘二字观之，恐是天台雁荡人，然山居在颍阳，不可晓，当考。
谪仙诗如《古风》六十三首，及乐府诸篇，又古律诗，举世诵习者不录。今所采录或一篇，或三数句，各有意义，览者详之。