左旋
遂留一联于壁间遁去云：“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。”使还，以壁间诗对。上曰：“野不来矣。”遂不复召。(《诗话总龟》前集卷四十六引)
陈陶，剑浦人，居南昌之西山，少与水曹任畹郎中相善。寄畹诗云：“好向明时荐遗逸，莫教千古吊灵均。”后主即位，知其运祚衰替，遂绝缙绅之望，以修养为事。故诗曰：“乾坤见了文章懒，龙虎成来印绶疏。”又云：“蟠溪老叟无人用，闲列真梨讲六韬。”又“近来世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙。”(此则出《钓矶立谈》，《诗话总龟》前集卷四十六引)
伪蜀辛酉岁，有隐迹于淘沙者，不知所从来。戴破帽，携铁把、竹畚，多于寺观阒处坐卧。有进士文谷，遇之于圣兴寺，以礼接之。忽诵谷新吟数篇，又咏其自作数篇。其一曰：“九重城里人中贵，五等诸侯阃外尊。争似布衣云水客，不将名字挂乾坤。”(此则出《茅亭客话》卷三，《诗话总龟》前集卷四十六引)
唐末蜀川味江山人唐求，放旷疏逸，方外之士也。于吟咏有所得，则将稿捻为丸，内之大瓢中。后卧病，投瓢江中曰：“斯文苟不沉没，得之者方知吾苦心耳。”瓢至新渠江，有识者曰：“唐山人诗瓢也。”接得之，十才二三。其《题郑处士隐居》云：“不信最清旷，及来愁已空。数点石泉雨，一溪霜叶风。业在有山处，道成无事中。酌尽一樽酒，老夫颜亦红。”《赠行如上人》：“不知名利苦，念佛老岷峨。补衲云千片，香焚篆一窠。恋山人事少，怜客道心多。
日日斋钟罢，高悬滤水罗。”《题青城范贤观》：“数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉，夜开红灶捻新丹。孤钟已断泉声在，风动瑶花月满坛。”(此则出《茅亭客话》卷三)
张忠定少时谒陈图南，遂欲隐居华山。图南曰：“他人即不可，如公者吾当分半以相奉。然公方有官职，未可议此。其势如失火家，待君救之，岂宜不赴也。”乃赠诗曰：“自吴入蜀是寻常，歌舞筵终救火忙。乞得金陵养闲散，也须多谢鬓边苍。”(《诗话总龟》前集卷三十三引)
朝鲜版唐宋分门名贤诗话第十卷
咏 古
章碣常题焚书坑云：“竹帛烟销帝业虚，昔年曾是祖龙居。坑灰未冷江东乱，刘项从来不读书。”人以为绝唱。(此则出《唐摭言》卷十，《诗话总龟》前集卷十六引)
舒州祖山因芟薙萝蔓，于壁间得诗刻，乃杜牧之《金陵怀古》。曰：“玉树歌翻王气终，景阳钟动曙楼空。梧楸远近千官树，禾黍高低六代宫。石燕拂云睛亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，惟有江山似洛中。”(此则出《湘山野录》卷中，《诗话总龟》前集卷十六引)
宋范文正谪睦州，过严陵祠，会吴俗岁祀，里巫迎神，止歌《满江红》词。公曰：“彧不善歌，吟一绝送神曰：‘汉包六合网英豪，一个冥鸿惜羽毛。世祖功臣三十六，云台争似钓台高。’”(此则出《湘山野录》卷中，《诗话总龟》前集卷十六引)
唐杜工部失意游蜀，往来耒阳，依聂使。一日过江上洲中，饮既醉，宿酒家。是夕江水泛涨，为水漂溺，不知尸之所在。后明皇还南内，诏天下求之。聂使乃积土于江上，奏以子美为白酒牛炙胀杀。后人过其祠，心为之感叹，知其非酒炙而死也。僧圆绍地耒阳有诗曰：“贤人失意古来有，牛炙因伤是也无。”高颗宰耒阳，有诗曰：“诗名天宝大，骨葬耒阳空。”又唐贤诗曰：“一夜耒江雨，百年工部坟。
””(此则出《摭遗》，《古今事文类聚》前集卷十七、《诗话总龟》前集卷四十五引)
秭归县繁知一闻白乐天将过巫山，先于神女祠粉壁大书曰：“苏州刺史今才子，行到巫山必有诗。为报高唐神女道，安排云雨待清词。”白公睹诗，邀知一曰：“刘梦得理白帝三年，欲留一诗于此，怯而不为。罢郡经过，悉去千余诗，只留四篇而已。盖古今绝唱也。”沈佺期曰：“巫山高不极，合沓奇状新。暗谷凝风雨，幽崖若鬼神。月明三峡晓，潮落九江春。为问阳台客，应知入梦人。”王无竞曰：“神女向高唐，巫山下夕阳。徘徊作行雨，婉娈逐荆王。
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。”李端曰：“巫山十二峰，皆在碧虚中。回合云藏日，霏微雨带风。猿声寒度水，树色暮连空。愁向高唐去，千秋见楚宫。”皇甫冉曰：“巫峡见巴东，迢迢出半空。云藏神女馆，雨到楚王宫。朝暮泉声落，寒暄树色同。清猿不可听，偏在九秋中。”(此则出《云溪友议》卷上，《诗话总龟》前集卷十六引)
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