遣，性达形迹忘。鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。俯饮一杯酒，仰聆金玉章。神欢体自轻，意欲凌风一作云。翔。吴中盛文史，群彦今汪洋。方知大藩地，一作盛。岂曰财赋强。”
应物性高洁，所在焚香扫地而坐。惟顾况、刘长卿、邱丹、秦系、皎然之俦，得厕宾列，与之酬唱。乐天《吴郡诗石记》，独书“兵卫森画戟，燕寝凝清香”。刘太真与韦书云：“顾著作来，况也。以足下郡斋燕集相示，是何情致畅茂遒逸如此！宋、齐间沈、谢、吴、何，始精于理意，然缘情体物，备诗人之旨，后之传者，甚失其源。惟足下制其横流，师摰之始，《关雎》之乱，于足下之文见之矣。”
《故人重九日求橘戏赠》云：“怜君独坐思新橘，始摘犹酸亦未黄。书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。”
乐天《与元九书》云：“近岁韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽；其五言诗又高雅闲澹，自成一家之体。今之秉笔者，谁能及之？然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后然后贵之。”
“欲持一瓢酒，远寄风雨夕。”句。“万籁自生听，太空常寂寥。还从静中起，却向静中销。”咏声。“山深松子落，幽人应未眠。”句。“舟泊南池雨，帘卷北楼风。”句。右张为取作《主客图》。
应物《寄全椒山中道士》云：“今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远寄风雨夕。落叶遍空山，何处寻行迹。”
应物《郡斋雨中燕集》，顾况和诗云：“好鸟集嘉树，飞雨洒高城。况与数君子，列坐分两楹。文雅一何丽，林堂含余清。我公未归朝，游子不待情。白云帝乡远，沧江桃叶鸣。拜手欲无言，零泪如酒倾。寸心已摧折，别离方骨惊。安得凌风翰，肃肃宾天京。”时况左迁饶州司士参军，故寓意于诗。
朱放一作仿
《剡溪行寄新别》云：“潺湲寒溪上，自此成离别。回首望归人，移舟逢暮雪。频行识草树，渐老伤年发。唯有白云心，为向东山月。”
《九日陪刘中丞宴送客》云：“独坐三台妙，重阳百越间。水心观远俗，霜气入秋山。不弃遗簮旧，宁辞落帽还。仍闻西上客，咫尺谒天颜。”
《九日与杨凝崔淑期登江上山有故不往》云：“欲从携手登高去，一到门前意已无。那得更将头上发，学他年少插茱茰。”
《山中听子规》云：“幽人自爱山中宿，又近葛洪丹井西。窗中有个长松树，半夜子规来上啼。”
《乱后经淮阴岸》云：“荒村古岸谁家在，野水浮云处处愁。唯有河边衰柳树，蝉声相送到杨州。”
《剡山夜月六言》云：“月在沃洲山上，人归剡县溪边。漠漠黄花覆水，时时白鹭惊船。”
《铜雀妓》云：“恨唱歌声咽，愁翻舞袖迟。西陵日欲暮，是妾断肠时。”
《经故贺宾客镜湖道观》云：“已得归乡里，逍遥一外臣。那随流水去，不待镜湖春。雪里登山屐，林间漉酒巾。空余道士观，谁是学仙人。”
放，字长通，襄州人。隐居剡溪。嗣曹王皋镇江西，辟节度参谋。贞元中，召为左拾遗，不就。
《送张山人》云：“知君住处足风烟，古寺荒村在眼前。便欲移家逐君去，唯愁未有买山钱。”
《送著公归越》云：“谁能愁此别，到越会相逢。长忆云门寺，门前千万峰。石床埋积雪，山路倒枯松。莫学白道士，无人知去踪。”
戴叔伦《早行寄放》云：“山晓旅人去，天高秋气悲。明河川上没，芳草露中滋。此别又万里，少年能几时。心知剡溪路，聊且寄前期。”
放《答陆澧》云：“松叶堪为酒，春来酿几多？不辞山路远，踏雪也相过。”
《毗陵留别》云：“别离非一处，此处最伤情。白发将青草，相随日日生。”
《游石涧寺》云：“闻道幽深石涧寺，不逢流水亦难知。莫道山僧无伴侣，猕猴长在古松枝。”
顾况赠放云：“野客归时无四邻，黔娄别久桉常贫。渔樵旧路不堪入，何处空山犹有人。”
严维赠放云：“昔年居汉水，日醉习家池。道胜迹长在，名高身不知。欲依天目住，新自始宁移。生事曾无长，唯将白接。”
孙逖
逖，河南人。年十五，崔齐公日用试《土火炉赋》，援翰立成。甫冠，三擅甲科。吏侍王邱试《竹帘赋》，降阶纳拜，待以殊礼。其典诰也，宰相张九龄掎摭疵瑕，沉吟久之，不能易一字。公除庶子，苑咸草诏曰：“西掖掌纶，朝推无对。”张说命二子施伯仲之礼。江夏李邕自陈州入计，缮录其集，诣公托知己之分。可谓人文之宗师，国风之哲匠也。已上颜真卿序其文。逖终刑部侍郎。
《和登会稽山》云：“稽山碧湖上，势入东溟尽。烟景昼清明，九峰争隐嶙。望中厌朱绂，俗内探玄牝。野老听鸣驺，山童拥行轸。仙花寒未落，古蔓柔堪引。竹涧入山多，松