林苞晚橘，风絮露垂杨。湖畔闻渔唱，天边数雁行。”皆有远意。
畅诸
《早春诗》云：“献岁春犹浅，园林未尽开。雪和新雨落，风带旧寒来。听鸟闻归雁，看花识早梅。生涯知几日，更被一年催。”
独孤及
字至之，洛阳人，时号独孤常州。
《夏中酬于逖毕耀问病见赠》云：“救物智所昧，学仙愿未从。行藏两乖角，蹭蹬风波中。薄宦耻降志，卧痾非养蒙。闭关涉两旬，羁思浩无穷。鸑鷟何处来，双舞下碧空。离别隔云雨，惠然此相逢。把手贺疾间，举杯欣酒浓。新诗见久要，清论激深衷。高馆舒夜簟，开门延微风。火云赫嵯峨，日暮千万峰。遥指故山笑，相看抚号钟。声和由心清，事感由气同。出处未易料，且歌缓愁容。愿君崇明德，岁暮如青松。”
《贾员外处见中书贾舍人巴陵诗集览之怀旧代书寄赠》云：“海岸望青琐，云长天漫漫。十年不一展，知有关山难。适逢阮始平，立马问平安。取公咏怀诗，示我江海澜。暂若归武库，森然矛戟寒。眼明遗头风，心悦忘朝餐。大驾今返正，熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼，献可在笔端。系越有长缨，封关只一丸。冏然翔寥廓，仰望在羽翰。嘉会不我与，相思岁云殚。惟当袖佳句，持比青琅玕。”
《题思禅寺上方诗》云：“溪口闻法鼓，停桡登翠屏。攀云到金界，合掌开禅扃。郁律众山抱，空蒙花雨零。老僧指香楼，云是不死亭。眇眇于越路，茫茫春草青。远山喷百谷，缭绕驰东溟。目极想何在，境照心亦冥。騞然诸根空，破结如破瓶。下视三界狭，但闻五岳腥。山中有良药，吾欲隳天形。”
《观海诗》云：“北登渤海岛，回首秦东门。谁尸造物功，凿此天地源。澒洞吞百谷，周流无四垠。廓然混茫际，望见天地根。白日自中吐，扶桑如可扪。迢迢蓬莱峰，想像金台存。秦帝曾经此，登临冀飞翻。扬旌百神会，望日群仙奔。徐福竟何成，羡门徒空言。唯见石桥足，千里潮水痕。”
及与薛华、于逖、毕耀友善。安定梁肃叙其文曰：“天宝中，作者数人，颇节之以礼。洎公为之，于是操道德为根本，总经籍为冠带，以《易》之精义，《诗》之雅兴，《春秋》之褒贬，属之为辞。故其文宽而简，直而婉，辩而不华，博厚而高明，论人无虚美，比事为实录，天下凛然，复睹两汉之遗风。善乎崔公祐甫之言曰：‘常州之文，以立宪诫世，褒贤遏恶为用，故议论最长。其或列于碑颂，流于咏歌，峻如嵩华，盛于江河。若赞尧、舜、禹、汤之命，为典、为诰、为谟、为训，人皆许之，而不吾试，论道之位，宜而不陟。惜哉！’”
皇甫冉
字茂政，玄晏先生之后。张曲江深爱之，谓清颖秀拔，有江徐之风。大历二年，迁右补阙。
冉《题巫山》云：“巫峡见巴东，迢迢出半空。云藏神女馆，雨到楚王宫。朝暮泉声落，寒暄树色同。清猿不可听，偏在九秋中。”
冉《少室升仙歌》云：“红霞紫气甚氤氲，绛节青童迎少君。忽从林下升天去，空使时人礼白云。”
高仲武云：“皇甫冉补阙，自擢桂礼闱，遂为高格。往以世道艰虞，避地江外，每文章一到朝廷，作者变色，于词场为先辈，推钱郎为伯仲，谁家胜负，或逐鹿中原。如‘果熟任霜封，篱疏从水渡’，又‘裛露收新稼，迎寒葺旧庐’，又‘燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开’，可以雄视潘、张，平揖沈、谢。又《巫山诗》终篇皆丽，自、晋、宋、齐、梁、陈、周、隋已来，采掇者无数，而补阙独获骊珠，使前贤失步，后辈却立，自非天假，何以迨斯。恨长辔未骋，而芳兰早凋，悲夫！”
《送韩司直》云：“游吴还适越，来往任风波。复送王孙去，其如春草何。岸明残雪在，湖满夕阳多。季子留遗庙，停舟试一过。”
《宿严维宅》云：“昔闻玄度宅，门向会稽峰。君住东湖下，清风继旧踪。初秋临水月，半夜隔山钟。世路多离别，良宵讵可逢。”
《途中送权曎》或作骅。云：“淮海风涛起，江关忧思长。同悲鹊绕树，独作雁随阳。山晚云和雪，汀寒月满霜。由来濯缨处，渔父爱沧浪。”
《西陵寄一公》云：“西陵遇风处，自古是通津。终日空江上，云山若待人。汀洲寒事早，鱼鸟与同新。南望山阴路，吾心有所亲。”姚合取四诗为《极元集》。
独孤至之叙其文云：“五言诗之源，生于《国风》，广于《离骚》，著于李、苏，盛于曹、刘，其所自远矣。当汉、魏之间，虽以朴散为器，作者犹质有余而文不足，以今揆昔，则有朱弦疏越、大羹遗味之叹。历千余岁至沈詹事、宋考功，始财成六律，彰施五色，使言之而中伦，歌之而成声，缘情绮靡之功，至是乃备。虽去雅浸远，其丽有过于古者，亦犹路鼗出于土鼓，篆籕生于鸟迹也。沈、宋既没，而崔司勋颢、王右丞维复崛起于开元、天宝之间，得其门而入者，当代不过数人，补阙其人也。”
冉《题