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唐淮西节度使吴少诚不奉诏令，群使蔡州诘之。群谕以君臣之分，忠顺之义，少诚乃从命。群又与唱和赋诗，自言以反侧，常蒙隔在恩外。群于筵中醉而歌曰：“祥瑞不在凤凰麒麟，太平须得边将忠臣。卫霍真诚奉主，貔虎十万一身。江河潜注息浪，蛮貊款塞无尘。但得百僚师长肝胆，不用三军罗绮金银。”少诚大悦。群以奉使称旨，迁秘书监。
群，字载初，范阳人。终于义成军节度使。
刘禹锡
《三乡驿伏睹明皇望女几山诗斐然有感》云：“开元天子万事足，惟惜当时光景促。三乡陌上望仙山，归作霓裳羽衣曲。仙花从此在瑶池，三清八景相追随。天上忽乘白云去，世间惟有秋风辞。”
长庆中，元微之、梦得、韦楚客同会乐天舍，论南朝兴废，各赋《金陵怀古诗》。刘满引一杯，饮已即成，曰：“王浚楼舡下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。而今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”白公览诗曰：“四人探骊龙，子先获珠，所余鳞爪何用耶！”于是罢唱。
《诗吊张曲江》曰：“圣言贵忠恕，至道重观身。法在何所恨，色伤斯为仁。良时难久恃，阴谪岂无因。寂寞韶阳庙，魂归不见人。”
《元和十年自朗州召至京戏赠看花君子》云：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。元都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”
《再游元都观绝句并序》云：“余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，复为主客郎中，重游元都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦，动摇春风耳。因再题二十八字，以俟后游，时大和二年三月也。”诗云：“百亩庭中半是苔，桃花落尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今独来。”
禹锡尝对宾友每吟张博士籍诗云：“新酒欲开期好客，衣冠暂脱见闲身。”对花木则吟王右丞诗云：“兴阑啼鸟换，坐久落花多。”白二十二好余《秋水咏》云：“东屯沧海阔，南瀼洞庭宽。”余自知不及韦苏州“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。尝过洞庭，虽为一篇，思杜员外落句云：“年去年来洞庭上，白蘋愁杀白头人。”鄙夫之言，有愧于杜公也。杨茂卿校书《过华山诗》曰：“河势昆仑远，山形菡萏秋。”此实为佳句。
《赠歌人米嘉荣诗》云：“唱得梁州意外声，旧人唯有米嘉荣。近来年少轻前辈，好染髭须事后生。”禹锡赴吴台，扬州大司马杜公鸿渐开宴，命妓侍酒，禹锡诗曰：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”
白乐天任杭州刺史，携数妓还洛阳，后却还钱塘，故禹锡戏答云：“无那钱塘苏小小，忆君泪黯石榴裙。”
沈存中曰：“禹锡《霓裳羽衣曲》云：‘三乡陌上望仙山，归作霓裳羽衣曲。’又王建诗云：‘听风听雨作霓裳。’乐天诗注云：‘开元中，西凉府节度使杨敬述造。’郑愚《津阳门诗》注云：‘叶法善尝引上入月宫，闻仙乐，及上归，但记其半，遂于笛中写之。会西凉府都督杨敬述进《婆罗门曲》，与其声调相符，遂以月中所闻为散序，用敬述所进为其腔，而名《霓裳羽衣曲》。’诸说各不同。今蒲州逍遥楼楣上有唐人横书，类梵字，相传是《霓裳》谱，字训不通，莫知是非。或谓今燕部有《献仙音曲》，乃其遗声。然《霓裳》本谓之道调法曲，今《献仙音》乃小石调耳，未知孰是？”
“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”乐天掉头苦吟，叹赏良久曰：“《石头诗》云‘潮打空城寂寞回’，吾知后之诗人，不复措辞矣。”禹锡《金陵五题》自叙云。
禹锡与乐天唱和，号《刘白唱和集》。与裴度唱和，号《汝洛集》。与令狐楚唱和，号《彭阳唱和集》。与李德裕唱和，号《吴蜀集》。
禹锡，字梦得。附叔文，擢度支员外郎。人不敢斥其名，号“二王刘柳”。宪宗立，禹锡贬连州。未至，斥朗州司马，作《竹枝词》。武元衡初不为宗元所喜，自中丞下除右庶子。及是执政，禹锡久落魄，乃作《问大钧》、《谪九年》等赋，又叙张九龄事为诗，感讽权要。久之，召还，宰相欲任南省郎，乃作《元都观看花君子诗》，当路不喜，出为播州，易连州，徙夔州。由和州刺史入为主客郎中，复作《游元都观诗》，有“兔葵”、“燕麦”之语，闻者益薄其行。俄分司东都，裴度荐为集贤学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州。会昌时，检校礼部尚书，卒。
禹锡晚年与白傅友善，诗笔文章时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌，一往一复，欲罢不能。由是每制一篇，先于视草，视竟则兴作，兴作则文成。一二年来