亦共同。对酒歌声犹觉妙，玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵，今日犹逄七老翁。但愿绿醽常满酌，烟霞万里会应通。”
张浑前永州刺史清河张浑，年七十七。
《九老会》云：“幽亭春尽共为欢，印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫，垂丝何必坐溪磻。诗联六韵犹应易，酒饮三杯未觉难。每况襟怀同要会，共将心事比波澜。风吹野柳悬罗带，日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐，斯筵堪作画图看。”
白居易刑部尚书致仕，年七十四。
《九老会》云：“七人五百八十四，拖紫纡朱垂白须。囊里无金莫嗟叹，樽中有酒且欢娱。吟成六韵神还王，饮到三杯气尚粗。嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙扶。天年高迈二疏传，人数多于四皓图。除却三山五天竺，人间此会且应无。”
乐天退居洛中，作尚齿九老之会，其序曰：胡、吉、刘、郑、卢、张等六贤，皆多寿，余亦次焉。于东都弊居履道坊，合尚齿之会，七老相顾，既醉且欢。静而思之，此会希有，因各赋七言韵诗一章以记之，或传诸好事者，时会昌五年二月二十四日。乐天云：“其年夏，又有二老年貎绝伦，同归故乡，亦来斯会，续命书姓名年齿，写其形貎，附于图右，与前七老，题为《九老图》，仍以一绝赠之云：‘雪作须眉云作衣，辽东华表暮双归。当时一鹤犹希有，何况今逢两令威。’”二老谓洛中遗老李元爽，年一百三十六；禅僧如满归洛，年九十五岁。又云：“时秘书狄兼谟、河南尹卢贞，以年未七十，虽与会而不及列。”
项斯
斯，字子迁，江东人。始未为闻人，因以卷谒杨敬之，杨苦爱之，赠诗云：“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”未几诗达长安，明年擢上第。
《苍梧云气诗》云：“何年尽作愁，漠漠便难收。数点山能远，平铺水不流。湿连湘竹暮，浓盖舜坟秋。亦有思乡客，看来尽白头。”
《赠金州姚合使君》云：“为郎名更重，领郡是蹉跎。官壁题诗尽，衙庭看鹤多。城池连竹堑，篱落带椒坡。未觉旌旛贵，闲行触处过。”
始张水部籍为律格诗，惟朱庆余亲授其旨，沿流而下，有任蕃、陈标、章孝标、司空图，咸及门焉。宝历、开成之际，斯尤为水部所知，故其诗格与之相类。郑少师薰云：“项斯逢水部，谁道不关情。”斯《留别水部诗》云：“省中重拜别，兼领故人书。已念此行远，不应相问疏。子城西并宅，御水北同渠。要取春前到，乘闲候起居。”
“佳人背江坐，眉际列烟树。”《庾楼燕》句。“马蹄没青莎，船迹成空波。”句。“春风吹两意，何处更相值。”《古意》句。“烛残催卷席，坐冷怕梳头。”《晓发昭应》句。“寒入雁声长。”《远水诗》句。右张为取于《主客图》张籍赠诗云：“端坐吟诗忘忍饥，万人中亦见君稀。门连野水风长到，驴放秋原夜不归。日暖剩收新落叶，天寒更着旧生衣。曲江亭上频频见，为爱鸬鹚雨里飞。”
庞蕴
蕴有诗云：“未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。”又曰：“万法从心起，心生万法生。法生何日了，来去在虚行。寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。”又曰：“极目观前境，寂寥无一人。回头看后底，影亦不随身。”又曰：“神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。”
蕴，字道元，衡阳人。嗜浮屠法，厌离贪俗，挈所有沉之洞庭，鬻竹器以为生。后居襄阳，临终，召刺史于頔谓曰：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。善住世间，皆知影响。”言讫奄然而化，时贞元间也。世号“庞居士”。
居士初参石头和尚，问师：“不与万法为侣，是什么人？”石头以手掩居士口，居士豁然大悟。石头一日问居士云：“子自见老僧已来，日用事作么生？”居士云：“若问某甲日用事，直下无开口处。”石头云：“知子什么方始问子。”居士遂呈一颂曰：“日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。”石头然之，曰：“子将缁耶，素耶？”居士曰：“愿从所慕。”遂不染剃。
居士后之江南，参见马祖，问：“不与万法为侣，是什么人？”祖云：“待你一口吸尽西江水，即向汝道。”居士言下顿悟宗要，乃作颂曰：“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。”
居士一日访谷隐道者，道者问云：“谁？”居士立起杖子。隐云：“莫是上上机么？”居士抛下杖子。隐无语。居士云：“只知上上机，不觉上上事隐。”云：“作么生是上上事？”居士拈起杖子。隐云：“不得草草。”居士云：“可怜强作主宰隐。”云：“有一机人不要拈捶竖拂，亦不明对答言辞，居士若逢，如何则是？”居士云：“何处逢？”隐把住居士，居士蓦面便唾，隐无语。居士与一颂曰：“焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑