左旋
离骚讫于楚，是后诗之流为二十四名。赋、颂、铭、赞、文、诔、箴、诗、行、咏、吟、题、怨、叹、章、篇、操、引、谣、讴、歌、曲、词、调，皆诗人六义之余。而作者之旨，由操而下八名，皆起于郊祭、军宾、吉凶、苦乐之际，在审声以度词，审调以节唱；句度短长之数，声律平上之差，莫不由之准度。而又区别其在琴瑟者为操引，采民氓者为讴谣，备曲度者总得谓之歌曲词调。斯皆由乐以定词，非选词以配乐也。由诗而下九名，皆属事而作，虽题号不同，而悉谓之为诗可也。
后之审乐者，往往采取其词，度为歌曲，盖选词以配乐，非由乐以定词也。而纂撰者由诗而下十七名，尽编为乐府等题。除《铙吹》、《横吹》、《郊祀》、《清商》等词在乐志者，其余《木兰》、《仲卿》、《四愁》、《七哀》之辈，亦未必尽播于管弦明矣。后之文人达乐者少，不复如是配列，但遇兴纪题，往往兼以句读短长于歌诗之异。刘补阙云：乐府肇于汉魏。按仲尼学《文王操》，伯牙作《水仙操》，齐犊沐作《雉朝飞》，卫女作《思归引》，则不于汉魏而后始，亦以明矣。
况自《风》、《雅》至于乐流，莫非讽兴当时之事，以贻后世之人。沿袭古题，唱和重复，于文或有短长，于义咸为赘媵；尚不如寓意古题，刺美见事，犹有诗人引古以讽之义者焉。曹、刘、沈、鲍之徒，时得如此，亦复稀少。近代惟诗人杜甫《悲陈陶》、《哀江头》、《兵马》、《丽人》等，凡所歌行，率皆即事名篇，无有倚傍。余少时与友人白乐天、李公垂辈，谓是为当，遂不复拟赋古题。昨梁州见进士刘猛、李余各赋古乐府诗数十首，中一二章咸有新意，予因选而和之。
其有虽用古题，全无古义者，若《出门行》不言离别，《将进酒》特书列女之类是也。其或颇同古义，全创新词，则《田家》止述军输，《捉捕》词先蝼蚁之类是也。刘、李二子方将极意于斯文，因为粗明古今歌诗同异之旨焉。”
“月生十五前，日望光彩圆。明满十五后，日畏光彩瘦。不见夜光色，一樽成暗酒。匣中苔背铜，光短不照空。不惜补明月，暂无此良玉。”《月生》句。“自念数年间，两手中藏钩。于心且无恨，他日为我羞。古老传童歌，连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣，苦不愿年长。”《苦雨》句。“朝梳一把白，夜泪千滴雨。可耻垂拱时，老作在家女。”《晓》句。张为作《主客图》，取猛“月生十五前”等句，以孟云卿为高古奥逸主，而以猛为入室。
元微之《酬刘猛见送》云：“种花有颜色，异色即为妖。养鸟恶羽翮，翦翮不待高。非无剪伤者，物性难自逃。百足虽健健，商羊亦翘翘。伊予狷然质，谬入多士朝。任气有愎戆，容身寡朋曹。愚狂偶以直，静僻非敢骄。一为毫发忤，十载山川遥。烁铁不在火，割肌不在刀。险心露山岳，诐语翻波涛。六尺安敢主，方寸由自调。神剑土不蚀，异布火不烧。虽无二物姿，庶欲效一毫。未能深蹙蹙，多谢相劳劳。去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
持此慰远道，比之为旧交。”
李余
张为作《主客图》，以孟云卿为高古奥逸主，以余为入室。取其句云：“长安东门别，立马生白发。”句。“霁后轩盖繁，南山瑞烟发。”句。“尝忧车马繁，土薄闻水声。”句。
余，登长庆三年进士第，蜀人也。张籍《送余归蜀诗》云：“十年人咏好诗章，今日成名出举场。归去唯将新诰牒，后来争取旧衣裳。山桥晓上蕉花暗，水店晴看芋叶光。乡里亲情相见日，一时携酒上高堂。”
贾岛《送余及弟归蜀》云：“知音伸久屈，觐省去光辉。津济逢清夜，途程尽翠微。云当绵竹叠，鸟离锦江飞。肯寄书来否，原居出甚稀。”又《送余往湖南》云：“昔去候温凉，秋生满蜀乡。今来从辟命，春物遍涔阳。岳石桂阳雪，野枫堆渚樯。若寻吾祖宅，寂寞在潇湘。”
李涉石本作李涉镇江鹤林寺，有坡诗同刻，有玉蕊花在。
《醉中赠崔膺》云：“与君兄弟匡岭故，与君相逢杨子渡。白浪南分吴塞寒，绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改，舞馆歌台基尚在。炀帝陵边草木深，汴河流水空归海。古今悠悠人自别，此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟，琼墀绣帐开明月。与君一言两相许，外舍形骸中尔女。杨州歌酒不可追，洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置，谁能独羡他人醉。暂到香炉一夕间，能展愁眉百世事。君看白日光如箭，一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间，莫遣看花鬓如霰。
”
《题鹤林寺僧室》云：“终日昏昏醉梦间，
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