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李节
《送潭州道林疏言禅师太原取经诗序》云：“会昌季年，武宗大剪释氏，巾其徒且数万人，民隶其居，容貌于土木者沉诸水，言词于纸素者烈诸火。分命御史乘驲走天下，察敢隐匿者罪之。由是天下名祠珍宇，毁撤如扫。天子建号之初，雪释氏之不可废也，诏徐复之。而自湖已南，远人畏法，不能酌朝廷之体，前时焚撤书像，殆无遗者。故虽明命复许创立，莫能得其书。道林寺，湘川之胜游也，有释疏言，警辩有谋。独曰：‘太原府国家旧都，多释祠。我闻其帅司空范阳公，天下仁人，我第往求释氏遗文，以惠湘川之人，宜其听我而助成之矣。’即杖而北游，既上谒军门，范阳公果诺之。因四求散逸不成蕴帙者，至释祠而不见焚而副剩者，又命讲丐以补缮缺漏者，月未几，凡得释经五千四十八卷。以大中九年秋八月，辇自河东而归于湘焉。喜释氏之助世，既言之矣。向非我君洞察理源，其何能复立之，即既立之，且亡其书，非有疏言识远而诚坚，孰克宏之耶！吾嘉疏言奉君之令，演释之宗，不惮寒暑之勤，德及远人，为叙其事，且赠以诗。”诗曰：“湘川狺狺兮俗犷且佷，利杀业偷兮吏莫之训，繄释氏兮易暴使仁，释何在兮释在斯文。湘水滔滔兮四望何依，猿狖腾拏兮云树飞飞。月沉浦兮烟暝山，樯席卷兮橹床闲。偃仰兮啸咏，鼓长江兮何时还。湘川超忽兮落日晼晼，松覆秋亭兮兰被春苑。上人去兮几千里，何日同游兮湘川水。”
节，登大中进士第。
费冠卿
《闲居即事》云：“生计唯将三尺僮，学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月，扫地春来只藉风。几处旌旗驱战士，一园青草伴衰翁。子房仙去孔明死，更有何人解指踪。”
《酬范中丞见惠》云：“花宫柳陌正从行，紫袂金鞍问姓名。战国方须礼干木，康时何必重侯嬴。捧将束帛山僮喜，传示银钩邑客惊。直为云泥相去远，一言知己杀身轻。”
《秋日与泠然上人寺庄观稼》云：“世人从扰扰，独自爱身闲。美景当新霁，随僧过远山。村桥出秋稼，空翠落澄湾。唯有中林犬，犹应望我还。”
《题中峰》云：“中峰高拄泬寥天，上有茅庵与石泉。晴景猎人曾望见，青蓝色里一僧禅。”
《蒙召拜拾遗书情二首》云：“拾遗帝侧知难得，官紧才微恐不胜。好是中朝绝亲友，九华山下诏来征。”又云：“三千里外一微臣，二十年来任运身。今日忽蒙天子召，自惭惊动国中人。”
《桂树藤》云：“本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟蒙千朵垂。向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。”
《枕流石》云：“不为幽崖隐，古色涵空出。愿以清泚流，鉴此坚贞质。傍临玉光润，时泻苔花密。往往惊游鳞，尚疑垂钓日。”
冠卿，字子军，池州人。《久居京师感怀诗》云：“萤烛不为苦，求名始辛酸。上国无交亲，请谒多少难。九月风到面，羞汗成冰片。求名俟公道，名与公道远。力尽得一名，他喜我且轻。家书十年绝，归去知谁荣。马嘶渭桥柳，特地起愁声。”登元和二年第，母卒，既葬而归，叹曰：“干禄养亲耳，得禄而亲丧，何以禄为！”遂隐池州九华山。长庆中，殿院李行修举其孝节，拜右拾遗。制曰：“前进士费冠卿，常预计偕，以文中第，禄不及于荣养，恨每积于永怀。迩来屏身丘园，绝迹仕进，守其志性，十有五年，峻节无用，清飚自远。夫旌孝行、举逸人，所以厚风俗而敦名教也。宜承高奖，以儆薄夫。擢参近侍之荣，载伫移忠之效。”冠卿竟不应命。
杜荀鹤有诗吊其墓曰：“凡吊先生者，多伤荆棘间。不知三尺墓，高却九华山。天地有何外，子孙无亦闲。当时若征起，未必得身还。”
冠卿以拾遗召不起，赋诗云：“君亲同是先王道，何如骨肉一处老。也知臣不合佐时，自古荣华谁可保。”
姚合尝寄诗云：“逍遥缯缴外，高鸟与潜鱼。阙下无朝籍，林间有诏书。夜眠幽洞石，晓饭白云蔬。四海人空老，九华君独居。此心谁复识，日与世相疏。”
李群玉《经费拾遗故居》云：“云卧竟不起，少微空损光。惟应孔北海，为立郑公乡。旧馆苔藓合，幽斋松菊荒。空余书带草，日日上阶长。”
刘虚白
竟陵人。刘虚白擢进士第，嗜酒，有诗云：“知道醉乡无户税，任他荒却下丹田。”出《北梦琐言》。
虚白与卢坦交友，坦主文，虚白于帘前献一绝云：“二十年前此夜中，一般灯烛一般风。不知岁月能多少，犹着麻衣待至公。”
萧建
建与费冠卿同时，建寄冠卿云：“见说九华峰上寺，日宫犹在下方开。其中幽境客难到，请为诗中图画来。”冠卿答诗云：“自地上青峰，悬崖一万重。践危频侧足，登堑半齐胸。飞狖啼攀桂，游人喘倚松。入林寒瘁瘁，近