若许相期同结舍，吾家本自近柴桑。”
退之有《广宣上人频见过诗》云：“三百六旬长扰扰，不冲风雨即尘埃。久惭朝士无禆补，空愧高僧数往来。学道同年何所得，吟诗竟日未能回。天寒古寺游人少，红叶窗前有几堆。”
乐天《别宣上人》云：“上人处世界，清净何所似。似彼白莲花，在水不着水。性真悟泡幻，行洁离尘滓。修道未几时，身心俱到此。嗟予牵世网，不得长休止。离念与碧云，秋来朝夕起。”宣以应制诗示乐天，时诏许上人居安国寺红楼，以诗供奉，乐天有诗云：“道林谈论惠休诗，一到人天便作师。香积筵承紫泥诏，昭阳歌唱碧云词。红楼许住请平声。银钥，翠辇陪行蹋玉墀。惆怅甘泉曾侍从，与君前后不同时。”
李益《赠宣大师》云：“一国沙弥独解诗，人人道胜惠休师。先皇诏下征还日，今上龙飞入内时。看月忆来松寺宿，寻花思作杏溪期。因论佛地求心地，只说常吟是住持。”
卷七十三
僧法振 僧常雅 僧隐邱 僧法照 僧泠然 金地藏 僧皎然 僧护国 僧含曦
僧法振
《月夜泛舟》云：“西塞长云尽，南湖片月斜。漾舟人不见，卧入武陵花。”
《赵使君生子晬日诗》云：“毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。国器嗟犹小，风神望益清。抱来芳树下，时听凤凰声。”
《送人游闽越》云：“不须行借问，为尔话闽中。海岛春寒雨，江帆来去风。道游玄度宅，身寄朗陵公。此别何伤远，如今关塞通。”
《疾愈寄友人》云：“哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。捣药曙林净，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。”《送人游闽》以下二章，姚合取用《极元集》。
《题天长阮少府湖上客归》云：“孤棹移官舍，新农寄楚田。晴林渡海日，春草长湖烟。卧对闲鸥戏，谈经稚子贤。佳期更何许，应向笑台前。”
《陈九溪中草堂》云：“溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。”
《送韩侍御自使幕巡海北》云：“微雨空山洗夜兵，绣衣朝拂海云清。幕中挥策心应苦，马上题诗卷已成。离筵莫惜花园醉，古道犹看梦草生。因说元戎能破虏，高歌一曲陇关情。”
李益与振同赋《应门绿苔》，益诗云：“宫阙何年月，应门何岁苔。清光一以照，白露共徘徊。珠履久行绝，玉房重未开。妾心正如此，昭阳歌唱来。”
李益《送贾弇秘校东归寄振上人》云：“北风南雁数声悲，况指前林是别时。秋草不堪频送远，白云何处更相期。山随匹马行看暮，路入寒城独去迟。为向东州故人道，江淹已拟惠休诗。”
僧常雅
《题五相庙》：“苍苍古庙映林峦，漠漠烟霞覆古坛。精魄不知何处在，威风犹入浙江寒。”
僧隐邱
《石桥琪树》云：“山上天将近，人间路渐遥。谁当云里见，知欲渡仙桥。”
僧法照
《送禅师归新罗》云：“万里归乡路，随缘不算程。登山百衲敝，过海一杯轻。夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。”
《寄钱郎中》云：“闭门深树里，闲足为经过。驷马不为贵，一僧谁奈何。稻苗家自有，香饭乞时多。寄语婵娟客，将心向薜萝。”
僧泠然
《宿九华化成寺庄诗》云：“佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下磵，云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。明朝更蹑层霄去，誓共烟霞到老闲。”
泠然，唐末僧也。
金地藏
新罗国王子也。至德初，落发航海，隐于池之九华山。
《送童子下山诗》云：“空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。添瓶涧底休招月，烹茗瓯中罢弄花。好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。”
僧皎然
姓谢，字清昼，吴兴人，灵运十世孙，居杼山。颜真卿为刺史，集文士撰《韵海镜源》，皎然预其论著。贞元中，集贤院取其集藏之，于頔为序。
尝于舟中抒思，作古体十数篇，求合韦苏州，韦大不喜。明日，献其旧制，乃极称赏云：“向不但以所工见投，而猥希老夫之意，人各有所得，非卒得至。”昼大服其鉴裁之精。
《访陆羽》云：“太湖东西路，吴王古山前。所思不可见，归雁字翩翩。何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。”
《舟行怀阎士和》云：“二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。相思一日在孤舟，空见归云两三片。”