左旋
柳识
《许由先生颍阳祠庭献酹文序》云：“识壬辰岁夏四月，自洛东游，至先生遗庙，而颍水古风，旧山岿然，追怀古踪，慕美至道，以时酒敬酹于灵。既酌拜，献言曰：‘天清既能久，地静能不朽。先生清静，天地全性。出于胚浑，入于鸿蒙。云游鸟还，蓊郁和风。当时帝道已半，滋章欲深，大朴散于人，末散于山林，乃有巢父，杳冥同心。尧赍公器，退然见推，遇圣相感，不得不知，耳虽濯于清流，道终播于无为。所谓春膏时蒸，朽叶自滋。先生含德，唐尧发之，颍阳之仁德日大，天下之禄利日卑。
且圣王所重者名器，至人所重者感通，推以大名，义同让终，廉能感俗，道自为功，任应会之偶然，生垂后之清风。人登云岭，多忆箕颍。猗欤先生，山水齐名，兹焉遗庙，万古芬馨。’”
识《吊夷齐文》曰：“洪河之东兮首阳穹崇，侧闻孤竹二子，昔也馁在其中。偕隐胡为，得仁而死。青苔草木兮云秋水，魂兮来可依兮去何止。掇涧磎之毛，荐精诚而已。初先生鸿逸中州，鸾伏西山，顾薇蕨之离离，歌唐虞之不还。谓易暴兮文武，谓墨缞兮胡颜。时一吒兮忘饥，若有诮兮千岩之关。岂不以冠敝在于上，履新处于下。且曰一人之正位，孰知三圣之纯嘏。让周之意，不其然乎？是以知先生所恤者偏矣。当昔夷羊在牧，殷纲解结，乾道息，坤维绝，鲸呑噬兮鬼妖孽。
王奋厥武，天意若曰：‘覆昏暴，资浚哲。’于是二老归而八百会，一戎衣而九有截。况乎旗锡黄鸟，圭命赤乌，俾荷钜桥之施，俾申羑里之辜。故能山立雨集，电扫风驱。及下车也，五刃不砺于武库，九骏伏辕于文途。虽二士不食，而兆人其苏。既而溥天周土，率土周人。吁嗟先生，逃将奚臻！万姓归饰兮独郁乎方寸，六合莽荡兮终跼乎一身。虽忤时而过周，终臣心而恻殷。所以不食其食，求仁得仁。然非一端，事各其志。若旁通以阜厥躬，应物以济其利，则焉有贞节之规，君亲之事。
灵乎灵乎，虽非与道而保生，乃勖为臣之不二。”
识，字方明，工文章，最为李华知许。其文与萧颖士、元德秀、刘迅相上下，而识练理创端，往往诣极，虽趣向非博，然当时作者，伏其简拔。
高力士
力士谪巫州，山多荠，不食，因感之作诗寄意曰：“两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。”其后会赦，因至武陵，遇开元中羽林军士坐事谪岭南，停车话旧，方知明皇厌世。北望号恸，呕血而卒。
段柯古《叙力士事证》云：“呼二兄，柯古。呼阿翁，张继善。呼将军，郑梦复。呼父老，柯。五轮硙，继。初施棨戟，梦。常卧簏林，柯。长六尺五寸，继。陪葬泰陵，梦。咏荠，柯。齿成印，继。上国下国，梦。梦鞭，柯。吕氏生髭。”继。
高霁
池阳九子山，太白易以九华之目，因与二三子联句，传之将来。“妙有分二气，灵山开九华。韦瓘舆。层标遏迟日，半壁明朝霞。太白。积雪曜阴壑，飞流歕阳崖。高霁。青荧玉树色，缥缈羽人家。”韦瓘舆。
息夫牧
《冬夜宴萧十丈因饯殷郭二子西上诗序》云：“冬有十二月，家君宰邑许下，夫子问津颍上，二贤将驰会府，皆适兹土。夜处狭室，列座有位，尊卑俨如，或捧觞上寿，或抠衣请益。始崇诗以阅礼，终讲信而修睦。然后文饱于德，义润其身。顷夫子升堂之后，若卢、贾、刘、尹之徒，半纪间接武鸣跃，实夫子训之导之斯至也。今殷、郭二子，天资才干，而加之镞羽，观光王庭，俯拾地芥，其谁曰不然。飞霜霭林，寒气总至，月落匝户，夜将向晨，座隅谦谦，毕醉温克。
则知孔门宴饯，异于他日，二三子终身识之。夫子以家君政事，百里无事，命门弟子赋诗鸣琴，亦以释仳离之怨焉。小子不敏，忝居门人之末，敢不敬书其事。”诗曰：“有琴斯鸣，于宰之庭。君子莅止，其心孔平。政既告成，德以永贞。鸣琴有术，于颍之畔。彼之才髦，其年未冠。闻诗闻礼，斐兮灿灿。鸣琴其怡，于颍之湄。二子翰飞，言戾京师。有郁者桂，载攀其枝。琴既鸣矣，宵既清矣。烘煁有炜，酒醴惟旨。喟我寤叹，吁其别矣。”
崔曙
曙《颖阳东溪怀古》云：“灵溪氛雾歇，皎镜清心颜。空色不映水，秋声多在山。世人久疏旷，万物皆自闲。白鹭寒更浴，孤云晴未还。昔时让王者，此地闭玄关。无以蹑高步，凄凉林壑间。”
《试明堂火珠诗》云：“正位开重屋，中天出火珠。夜来双月合，曙后一星孤。天净光难灭，云生望欲无。还知圣明代，
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