空留马行处。”
《田使君美人如莲花舞北旋歌》云：“如莲花，舞北旋，世人有眼应未见。高台满地铺氍毺，试舞一曲天下无。此曲边人传入汉，诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复浓，轻罗金镂花葱笼。回裙转袖若飞雪，左旋古旋生放风。琵琶横笛和未匝，花门一作开。山头黄云合。忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神，前见后见回回新。始知诸曲不可能，采莲落梅徒聒人。世人学舞只是舞，姿态岂能得如此。”
参，至德中任宣议郎，试大理评事，摄监察御史。左拾遗裴荐、杜甫等，尝荐参识度清远，议论雅正，佳名早立，时辈所仰，可备献替之官云。
卷二十四
元杰 韦迢 孟彦深 郭受 陶岘 张偁 王昌龄 周万 包融 颜真卿 丁仙芝 李清 韩滉 齐澣 顾朝阳 韦建
元杰
元杰有《浈阳果业寺开东岭洞谷铭并序》云：“阴阳精气，结为山岳者，则为胜为异，为奥为閟。故万岭交峙而嵩华辨其方，群岳敩灵而瀛壶拔其类。是知仙居灵宅，其必有党乎。鸣弦之北趾，果业之东阜，高不百仞，广才千亩。层岩石室，幽谷灵洞，殊景异观，秀绝奇伟。虽瀑流之下炉峰，悬磴之跻丹峤，路远莫觌，余不知其伦拟焉。按《寺记》云：‘昔有方士，于是山炼金变形，羽服登仙，故石座丹灶，至今存焉。’观其东岭削成，石莹如玉，冈峦峭竦，岩壁重复。扪藟而升，如造云根。缥眇婵娟，似霞衣可攀。真气胜而尘累捐，五盖破而清机闲。荡然放怀，如羽翼之已生，赤城之可接。噫！境变志迁，若符契之协从也。下临长川，澄波吐澜，烟霞夕收，飞鸟不喧，青渺逶迤，流注无间。西直巨壑，连嶂如屏，林霭朝翠，岩光昼清。筱簜藏辉，杉松下冥，虚豁寂寥，涵风有声。绿岭未极，划开洞门，黛容峥嵘，诡状轮回，疑伏龙怪，镇含烟云。又有古木，倒傍绝壁，盘根网结，挂络空碧。崩崖傍倾，援迳下仄，羽人幽会，此焉瑶席。抟翠壁而直上，轧崎岖于紫氛，双岩屹以中断，奔屏蹙而成室，涵孕精爽，澄凝气源，信列仙之幽居，岂尘俗之所止哉。呜呼！鹤驾一去，凤箫响绝，荆榛蔽路，危磴败灭。迹留人境，而举世莫知；地联精刹，而群游莫至。吁，可怪乎！其晦藏也。元和丙申岁秋八月，余以胶鬲之困，寓居精舍，再从兄昭肃，时假兹邑，政便于人。务简多暇，与当寺僧知捷，日探道源。捷亦好古饕奇之士也。因语故实，缅思羽客之玄风，以为灵迹神踪，精诚必复，乃操刃持畚，履险道幽，梯绝栈而历巉岩，排蒙茏而登杳蔼。时更一稔，而神居秘躅，粲然皆睹。嗟乎！芝田元圃，岂远乎哉！天之与人，气通则合。客有顾咨而谂予者，或应之曰：‘天之运否泰相济，故善利称德，下民昏垫。人之道行藏有数，故棘津蓬蔂，时惟鹰扬。灵物必通，道在斯著。不然，何荒阻千祀，勃焉而兴欤？’乃为铭曰：‘凿石通道兮援木枝，仰攀洞口兮践奇危。奔龙伏虎兮势状奇，林攒峰倚兮蟠云螭。下临阴谷兮神以栗，嵌岩岩兮洞无极。老松萧瑟兮生远风，兴云霈霈兮烟雾黑。悬岩排空兮色喷黛，坚根网络兮层霄外。披霓解带兮羽翼生，下眺遥江兮入青霭。世道纷纶兮何足谓，朝为荣华兮夕憔悴。不如幽谷兮阅仙经，冀接浮邱兮整烟辔。我窥丹灶兮坐山腹，众峰参差兮隐云族。凿仙岭兮望瑶台，朝霞照海兮锦绮开。信赤松之所升降，王乔之所往来。道或用晦兮灵物斯潜，殷道未昌兮说筑傅岩。纷予感此兮勒铭云根，山既不朽兮与名长存。’”
韦迢
杜子美在长沙，《送韦员外迢牧韶州诗》云：“炎海韶州牧，风流汉署郎。分符先令望，同舍有辉光。白首多年疾，秋天昨夜凉。洞庭无过雁，书疏莫相忘。”迢《留别杜员外院长诗》云：“江畔长沙驿，相逢缆客船。大名诗独步，小郡海西偏。地湿愁飞鵩，天炎畏跕鸢。去留俱失意，把臂共潸然。”
迢《早发湘潭寄子美》云：“北风吹夜雨，江上早来凉。楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。故人湖外客，白首尚为郎。相忆无南雁，何时有报章。”子美酬云：“养拙江湖外，朝廷记忆疏。深惭长者辙，重得故人书。白发丝难理，新诗锦不如。虽无南过雁，看取北来鱼。”
子美后《送魏司直掌选岭南兼寄迢》云：“故人湖外少，春日岭南长。凭报韶州牧，新诗昨寄将。”
孟彦深
字士源，天宝末为武昌令。元次山居武昌之樊山，新春大雪，彦深以诗问之曰：“江山十日雪，雪深江雾浓。起来望樊山，但见群玉峰。林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以安。皓气凝书帐，清着钓鱼竿。怀君欲进谒，溪滑渡舟难。”次山酬云：“积雪闭山路，有人到庭前。云是孟武昌，令献苦雪篇。长吟未及终，不觉为凄然。古之贤达者，与世竟何异。不能救时患，讽谕以全意。知公惜春物，岂非爱时和。知公苦阴雪，伤彼灾患多。奸凶正驱驰，不合问君子。林莺与野兽，无乃怨如此。兵兴向九岁，稼穑谁能忧。何时不发卒，何日不杀牛？耕者日以少，耕牛日以稀。皇天复何忍，更