左旋
旧传阳关三叠然今歌者每句再叠而巳通一首言之又是四叠皆非是或每语三唱以应三叠之说则丛然无复节奏尝得古本阳闗其声宛转凄断不类向之所闻每句皆再唱而第一句不叠乐天诗云相逢且莫推辞醉听唱阳闗第四声注第四声劝君更尽一杯酒以此验之若第一句叠则此句为第五声今为第四声则第一句不叠审矣【东坡】
遍
曲有大遍有小遍元稹诗逡巡大遍凉州彻所谓大遍者有序引歌■〈翕瓦〉嗺哨催攧衮破行中腔踏歌之类凡数十解有数叠者裁截用之则谓之摘遍今人大曲皆是裁用悉非大遍也【梦溪笔谈】
破
唐人以曲遍中繁声为入破陈氏乐书以为曲终者非也如水调歌凡十一叠第六叠为入破当是曲半调入急促破其悠长者为繁碎故名破耳起于天宝间有此名卒兆安史乱家国破五行志以为非祥兆然竟不可革云【遯叟】
犯
乐府诸曲自古不用犯声以为不顺也唐自天后末年剑气入浑脱始为犯声之始剑气宫调浑脱角调以臣犯君故为犯声明皇时乐人孙处秀善吹笛好作犯声时人以为新意而効之因有犯调五行之声所司为正所欹为旁所针为偏所下为侧故正宫之调正犯黄锺宫旁犯越调偏犯中吕宫侧犯越角之类【陈旸】
解
自古奏乐曲终更无他变隋炀帝以清乐雅淡曲终复加解音至唐遂多解曲如火鳯用移都师解柘枝用浑脱解甘州用吉了解耶婆娑鸡用屈柘急遍解之类古今乐録云伧歌以一句为一解中国以一章为一解王僧虔云古曰章今曰解作诗有丰约制解有多少是解本章什通名非仅言其卒章之乱也自隋唐曲终解曲盛行遂将解字当卒章字用而章解之解别称叠称遍不复更称解矣【遯叟下同】
唐人乐府不尽谱乐
古人诗即是乐其后诗自诗乐府自乐府又其后乐府是诗乐曲方是乐府诗即是乐三百篇是也诗自诗乐府自乐府谓如汉人诗同一五言而行行重行行为诗青青河边草则为乐府者是也乐府是诗乐曲方是乐府者如六朝而后诸家拟作乐府铙歌朱鹭艾如张横吹陇头出塞等只是诗而吴声子夜等曲方入乐方为乐府者是也至唐人始则摘取诗句谱乐既则排比声谱塡词其入乐之辞截然与诗两途而乐府古题作者以其唱和重复沿袭可厌于是又改六朝拟题之旧别剙时事新题杜甫始之元白
继之杜如哀王孙哀江头兵车丽人等白如七德舞海漫漫华原磬上阳白髪人讽谏等元如田家捉捕紫踯躅山枇杷诸作各自命篇名以寓其讽刺之指于朝政民风多所关切言者不为罪而闻者可以戒嗣后曹邺刘驾聂夷中苏拯皮陆之徒相继有作风流益盛其辞旨之含郁委宛虽不必尽如杜陵之尽善无疵然其得诗人诡讽之义则均焉即未尝谱之于乐同乎先朝入乐诗曲然以比之诸填词曲子仅佐颂酒赓色之用者自复霄壤有殊郭茂倩云自风雅之作以至于今莫非讽兴当时之事以贻后世之审音者傥采歌谣以被声乐则新乐府其庻几焉
斯论为得之惜无人行用之尔
唐音癸签巻十五
●钦定四库全书
唐音癸签巻十六
（明）胡震亨 撰
○诂笺一
蔚蓝度人经诸天名也隐语无义理可解非青蓝之蓝杜甫梓州金华道观诗涪右众山内金华紫崔巍上有蔚蓝天垂光抱琼台借作颜色字为蘂宫写貌【遯叟下同】十枝初唐人咏日用十枝字谓扶桑九日居下枝一日居上枝也出山海经扶桑严忌哀时命作搏桑音同李白诗游搏桑兮挂左袂黄云沈佺期改年观赦诗六甲迎黄气三元降紫泥望气经云黄云四出主赦黄气黄云也华盖象云六甲乃华盖杠傍星名故用之景云孝经援神契天子孝景云出游崔融则天挽歌空余天子孝松上景云飞濯枝
雨苏味道单于川对雨诗还从濯枝后来应洗兵辰风土记六月大雨为濯枝雨洗兵用六韬周伐殷遇雨事香云香雨雨未尝有香也而李贺诗依微香雨青氛氲元微之诗雨香云淡觉微和云未尝有香而卢象诗云云气香流水此杨用修语也陈晦伯驳之谓云雨未尝无香引拾遗记员峤山石烧之成香云遍润成香雨为证诗人写物正不必问其有出处与否若以员峤有香云香雨方敢用之则诗亦大拙钝矣晦伯何足以难用修乎
鲤鱼风李贺诗门前流水江陵道鲤鱼风起芙蓉老九月风也石尤风陈子昂宁知巴峡路辛苦石尤风戴叔伦知君未得去惭愧石尤风司空文明无将故人酒不及石尤风唐人屡用之而无其解洪容斋意其为打头逆风今观宋孝武丁督护歌愿作石尤风四面断行旅则亦如岭峤■〈风贝〉风四面俱具之类非仅打头逆风明矣格泽储光羲诗格泽为君驾大人赋建格泽之长竿注云格泽气如炎火状起地上至天详汉书天文志中和节唐以正月晦日为一节孝和朝有晦日行幸诸诗后德宗以前世上巳
九日皆大宴
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