左旋
年年花鸟无穷恨，尽在苍梧夕照中。”珰见之，大骇，无可奈何。明日伺间，叩头请死，上闻大怒，亟取视之，天威顿霁，但一恸而巳。
“力通青海求龙种，死讳文成食马肝。”此杨文公咏武帝诗。《汉书》武帝既诛文成，惜其方不尽。胶东栾大与文成同师，因乐成侯求见。帝恱，大曰：“臣恐效文成，则方士皆掩口，乌敢言方哉？”上曰：“文成食马肝死耳。”按《洞冥记》云：元鼎五年，郅支国贡马肝石，半青半黑，如马肝，舂以和九转之丹。丹成，发白者皆黑。帝坐羣臣于甘泉，有白发者试拭，皆黑。酷烈不杂丹砂，不可近发。齐人李少翁以神仙惑帝，帝乃以马肝石和九转神明丹赐之。
少翁死，即文成也。今人见景帝有食肉不食马肝，未为不知味之语，遂谓文成食马之肝而死，非也。
欧阳文忠公诗：“山浦转帆迷向背，夜江看斗辨东西。”东坡亦云：“山水照人迷向背，只寻孤塔认西东。”身游山水间，果有兹理，二公善于形容矣。
王文康公(曙)字晦叔，甞宰定海县。赋回峯院诗云：“山势欲压海，禅扃向此开。鱼龙腥不到，日月影先来。栁色秋擎出，钟声浪荅回。何期随吏役，暂得拂尘埃。”商逸卿得遗墨刻之。
王元之清明絶句云：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窓分与读书灯。”李方叔曰：“千株宻树出严闉，走马天街赐近臣。我亦茅檐自钻燧，煨针烧艾检铜人。”二诗善述，冷淡况味漫笔之。
荆公“缲成白雪桑重緑，割尽黄云稻正青。”之句，古今传诵。宗人紫芝送谢耘游淮诗有云：“柘空淮茧白，梅近楚秧青。”葢模仿此。
周益公休致，白石黄景说贺以古风云：“相公能辞一品官，不能辞他九转丹。相公能却万锺粟，不能却他长生箓。潭潭之府移气体，新年七十儿童佀。朝朝见客步如飞，窓下时时看细字。髙车得似垂车荣，峩冠何如挂冠清。深衣独乐真天人，谁其友之聃与彭。”
环溪吴沈观获诗有云：“新月辉辉动，黄云渐渐收。”形容甚工。
《芝田録》云：“钥必以鱼者，取其不瞑目守夜之义。”王荆公诗曰：“开厨发箧鸣锁鱼。”山谷诗曰：“时送一鸱开锁鱼。”
《南史》齐髙帝赐明僧绍竹根如意、笋箨冠，隠者荣之。唐李泌隠衡山，甞取松樛枝以搔背名，曰养和。陆放翁诗云：“夭矫竹如意，鳞皴松养和。”
台州巾山僧任处士翻有诗曰：“絶顶新秋生夜凉，鹤飞松露滴衣裳。前峯月照半江白，僧在翠微开竹房。”(翠微一作水湄)
孟子言舜封象于有庳，今道永之间有鼻亭，葢字讹也。正在潇水之上，舟楫往来其下。客有题诗云：“如今不是当时傲，日日江头送客舟。”
陆龟蒙诗云：“他年欲事先生去，十赉须加陆逸冲。”注：逸冲甞事陶隠居，锡名栖静处士。十赉，犹人间九锡也。秦少游游仙词一絶亦用此事，词云：“本是庐山种杏人，出山来事碧虚君。上清欲问因何到？请看仙家十赉文。”
僧岛云过盱江题麻姑山絶句云：“万叠峯峦入太清，麻姑曽此会方平。一从宴罢归何处，寳殿琼台空月明。”“一”先作“自”，后于同辈举似，同辈云：“诗则清矣，‘自’字未穏，当作‘一’字。”云服其言。暨再入山，巳为人改作一从矣，亦可谓之一字师。
明妃曲，古今作者多矣。近时徐思叔得之所赋一篇，亦为时人脍炙。其词云：“妾生岂愿为胡妇，失信宁当累明主。已伤画史忍欺君，莫使君王更欺虏。琵琶却解将心语，一曲纔终恨何数。朦胧胡雾染宫花，泪眼横波时自雨。専房莫倚黄金赂，多少専房弃如土。宁从别去得深颦，一步思君一回顾。胡山不隔思归路，只把琵琶写辛苦。君不见，有言不食古髙辛，生女无嫌嫁盘瓠。”髙辛，事出《后汉书》。
柴与之（中行），嘉定间仕于朝，与时宰议论不合，出守章贡。危逢吉（稹）以诗送，云：“力与君王乞得州，补天未了石还收。人才自系国轻重，吾道亦关公去留。殿角纔辞槐影日，船头便转荻花秋。竞夸祖帐都门外，谁识眉攒杜甫愁。”
裘元量（万顷），豫章人。性恬退不乐仕，以荐者召为司直。在朝甞赋归兴云：“新筑书堂壁未干，马蹄催我上长安。儿时祇道为官好，老去方知行路难。千里关山千里念，一番风雨一番寒。何如静坐茅斋下，翠竹苍梧仔细看。”遂乞归。
严子陵钓台，题咏尚矣。天台戴适之复古一絶云万事中行：“万顷无心一竹竿，三公不换此江山。平生误识刘文叔，惹起虚名满世间。
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